اعتبار است رهبرى مى كند و روشن مى سازد كه اراده الهى بالاتر و برتر از تمام نقشه هاى شيطانى بشرى است تا آن جا كه وسيله اى را كه انسانى براى نابودى هم نوع خود فراهم مى كند، خدا آن را وسيله ترقى او قرار مى دهد.

برادران يوسف اورا به چاه افكندند و او را به بهاى چند درهم فروختند.[١]; ولى همين كار، پل پيروزى او گرديد و سبب شد كه در مهد عزت و در آغوش نعمت در ميان قصرهاى بزرگ عزيز مصر قرار گيرد. زليخا او را متهم كرد و به زندانش انداخت; ولى همين زندان مايه نام آورى او گرديد. سرانجام امين ملك فراعنه مصر شد.[٢]

برادران يوسف پيراهن خون آلود وى را براى پدر آوردند و او از ديدن اين منظره سخت متأثر گرديد و آن چنان در درياى غم فرو رفت كه بينايى خود را از دست داد.[٣] ولى بار ديگر پيراهن يوسف مايه بازگشت بينايى يعقوب گشت[٤] تو گويى وسايل مادى جهان مانند سكه دو رو است و اگر اهريمن صفتان، از يك روى آن استفاده كنند اراده الهى اثر آن را خنثى ساخته و روى ديگر آن را ظاهر مى سازد.

الگوهاى روشن و بزرگ

قرآن در هر موضوعى كه سخن مى گويد، سعى دارد بزرگ ترين قهرمان آن موضوع را معرفى كند، قهرمانى كه مى تواند براى آن موضوع بهترين الگو

[١] يوسف /١٥و٢٠.
[٢] يوسف/٥٤و٥٦.
[٣] يوسف/٨٤.
[٤] يوسف/٩٣.