العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٩٩ - حکم الوصِیّة بالحجّ عنه ماشِیاً أو حافِیاً

(مسألة ١١): لو أوصی بأن یُحَجَّ عنه ماشیاً أو حافیاً صحّ، واعتُبِر خروجه من الثلث إن کان ندبیّاً، وخروج الزائد[١] عن اُجرة[٢] المیقاتیّة[٣]

[١] مع ما به التفاوت بین اُجرة الحجّ ماشیاً وحافیاً، وغیرهما. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* مع ما به التفاوت بین اُجرة الحجّ ماشیاً أو حافیاً، واُجرته لا کذلک، إلاّ أن یکون الواجب علیه کذلک ولو بالنذر أو الاستئجار. (محمّد رضا الکلپایگانی).

[٢] بل التفاوت بین اُجرة الحجّ ماشیاً أو حافیاً، وغیرهما إن کان. (الإصفهانی).

* علی الأحوط، مع عدم إجازة الوارث، کما هو کذلک بالنسبة إلی ما به التفاوت بینهما وبین الحجّ بغیرهما إن کان. (عبداللّه الشیرازی).

* وکذا التفاوت بین اُجرة الحجّ ماشیاً أو حافیاً، وبین غیرها. (الخمینی).

* بل والتفاوت بین اُجرة الحجّ ماشیاً أو حافیاً، وبین اُجرة غیرهما لو کان هناک تفاوت. (المرعشی).

[٣] بل و عن التفاوت بین اُجرة الحجّ ماشیاً أو حافیاً، وبین اُجرته لا کذلک أیضاً إن کان. (البروجردی).

* بل التفاوت بین اُجرة الحجّ ماشیاً أو حافیاً، وغیرها[أ] إن کان. (أحمد الخوانساری).

* وعن التفاوت بین اُجرة الحجّ ماشیاً، واُجرته غیر ماشٍ. (الشریعتمداری).

* المتعارفة. (الفانی).

* وکذا الزیادة لأجل المشی أو الحفاء، أو الخصوصیّات الاُخر التی أوصی بها. (حسن القمّی).

* وکذا ما به التفاوت مطلقاً إن کان فی البَیْن تفاوت. (السبزواری).

* أی المیقاتیّة العادیة، فالطریق والتفاوت داخلان فی الزائد. (محمد الشیرازی).

* بل البلدیّة کما تقدّم، واعتبر خروج الزائد من جهة المشی أو الحفاء فیخرج من ⇦

[أ] کذا فی الأصل، وفی بعض النسخ: (وغیرهما)