العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٨٤ - إجارة الملک المشاع بإذن من الشرِیک فِی التسلِیم

علیه[١] ردّ الاُجرة المسمّاة، أو عوضها، ولا یستحقّ اُجرة[٢] المثل.

وإذا کان المستأجِر أیضاً عالماً[٣] فلیس[٤] له مطالبة[٥] الاُجرة[٦] مع تلفها ولو مع عدم العمل من الموجِر.

(مسألة ١٧) : یجوز إجارة المُشاعِ، کما یجوز بیعه وصلحه وهبته،

[١] کونه من المتبرّع بعمله فی صورة عدم أمرٍ من المستأجِر محلّ تأمّل، وکذا الکلام فی تالیه . ( أحمد الخونساری ).

[٢] بل یستحقّ، إلّا مع قصد التبرّع وقرینة معتبرة دالّة علیه . ( السبزواری ).

[٣] لا فرق فیه أیضاً بین العالم والجاهل . ( الکوه کَمَری ).

[٤] ظهر حکمه ممّا تقدّم . ( اللنکرانی ).

[٥] بل له المطالبة بها مطلقاً، ویلزمه اُجرة عمل المؤجِر لو أتی به . ( النائینی ).

[٦] بل له المطالبة بها مطلقاً، ویلزمه اُجرة عمل الموجِر لو أتی به . ( جمال الدین الگلپایگانی ).

* بل له المطالبة بها مطلقاً، ویجب علیه رفع اُجرة عمل المؤجِر لو عمل .( الإصطهباناتی ).

* بل له المطالبة . ( عبدالهادی الشیرازی ).

* بل له ذلک . ( الفانی، السبزواری ).

* بل له المطالبة لما أعطاه؛ وفاءً للعقد الفاسد عیناً وبدلاً، کما مرّ . ( محمّد رضاالگلپایگانی ).

* بل له تلک . ( الروحانی ).

* بل له المطالبة، سواء تلف أم لا، فلو أتی المؤجِر العمل [أ] فعلیه دفع اُجرة عمله .( مفتی الشیعة ).

[أ] کذا فی الأصل، والأفضل ( بالعمل ).