العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٦٨ - إخراج الحجّ الموصِی به من الأصل أو الثلث

وإجماعهم قائم علی خروج کلّ واجبٍ مالیٍّ من[١] الأصل، مع أنّ فی بعض الأخبار أنَّ الحجّ بمنزلة الدَین، ومن المعلوم خروجه من الأصل، بل الأقوی[٢] خروج[٣] کلّ[٤] واجب[٥] من الأصل[٦] وإن کان[٧] بدنیّاً[٨]،

[١] وینطبق علیه عنوان الدَین حقیقةً، کما مرّ، وبحکم الآیة الشریفة[أ] یخرج من الأصل، مع قطع النظر عن الإجماع وبعض الأخبار. (عبداللّه الشیرازی).

[٢] بل الأقوی فی البدنیّ خروجه من الثلث، کما مرّ. (الإصفهانی).

* فیه نظر. (الفیروزآبادی).

* وقد رجحنا هذا القول. (الفانی).

[٣] قد مرّ الکلام فیه سابقاً فراجع. (آقا ضیاء).

[٤] مشکل. (أحمد الخونساری).

* بل الأقوی فی غیر الدیون وغیر حجّة الإسلام خروجه من الثلث مع الوصیة ومرّ التفصیل. (حسن القمّی).

[٥] الأقوی فی الواجب البدنیّ خروجه من الثلث إذا أوصی به. (الخمینی).

* وقد مرّ الاحتیاط فیه. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٦] فی خروج غیر الحجّ من الأصل منع. (عبدالهادی الشیرازی).

* لکنّ الظاهر خروج الواجبات البدنیّة من الثلث. (البجنوردی).

[٧] الأقوی فی الواجب البدنیّ خروجه من الثلث علی تقدیر الوصیّة به. (البروجردی).

[٨] مرّ الإشکال فیه. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* بل الأقوی خروج البدنیّ من الثلث، کما مرّ سابقاً. (الإصطهباناتی).

* بل الأقوی فی البدنیّ خروجه من الثلث ، فإذا لا ینطبق علیه الدَین فالمدار علی عنوان الدَین وعدمه ، لا علی المالیّ والبدنیّ. (عبداللّه الشیرازی). ⇦

[أ] آل عمران: ١١، فی قوله تعالی: (وَللّه ِِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً).