العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٨٥ - اُمور لابدّ من تعِیِینها

الأرض، أو وصفها علی وجهٍ یرتفع الغُرر.

(مسألة ٨) : إذا استأجر دابّةً للسفر مسافةً لابدّ[١] من بیان زمان السیر[٢] من لیلٍ أو نهار، إلّا إذا کان هناک عادة متّبعة[٣] .

(مسألة ٩) : إذا کانت الاُجرة ممّا یُکال أو یُوزَن لابدّ من تعیین کیلها أو وزنها، ولا تکفی المشاهدة[٤] ، وإن کانت ممّا یعدّ لابدّ من تعیین عددها، وتکفی المشاهدة فی ما یکون اعتباره بها.

(مسألة ١٠) : ما کان معلومیّته بتقدیر المدّة لابدّ من تعیینها شهراً أوسنة أو نحو ذلک، ولو قال: «آجرتک إلی شهر أو شهرین» بطل، ولو قال: «آجرتک کلّ شهرٍ بدرهمٍ» مثلاً ففی صحّته مطلقاً[٥] ، أو بطلانه مطلقاً، أو صحّته فی

[١] لا یبعد کفایة اقتضاء التعجیل عند الإطلاق . ( صدرالدین الصدر ).

* مع اختلاف الأغراض . ( اللنکرانی ).

[٢] إذا اختلفت المالیّة والأغراض بذلک، وإلّا فلا یحتاج إلی البیان . ( مفتی الشیعة ).

[٣] أو لم تختلف المالیّة والأغراض بذلک . ( الکوه کَمَری ).

* معلومة عند الطرفین ولو ارتکازاً . ( مهدی الشیرازی ).

* أو لم یختلف الحال فی السَیْرَین؛ لاعتدال الهواء مثلاً . ( الفانی ).

* أو فی صورة عدم اختلاف المالیّة والأغراض العقلائیّة والرغبات هناک .( المرعشی ).

* أو لم تختلف بذلک الأغراض والمالیّة . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* أو لم تختلف بذلک أغراض العقلاء . ( محمّد الشیرازی ).

* أو لم تختلف الأغراض والمالیّة بذلک . ( الروحانی ).

[٤] فی الإطلاق نظر . ( المرعشی ).

[٥] الظاهر أنّ هذا موافق للقاعدة؛ إذ المفروض أنّه قصد الإطلاق فالمقتضی للصحّة موجود، والمانع مفقود . ( تقی القمّی ).