العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٦٦ - الأوّل الإِیجاب والقبول

فصل

فی أرکانها

وهی ثلاثة :

الأوّل: الإیجاب والقبول : ویکفی فیهما کلّ لفظٍ دالٍّ علی المعنی المذکور،والصریح منه: «آجَرتُکَ»، أو «أکرَیتُکَ[١] الدارَ» مثلاً، فیقول : «قَبِلتُ»، أو «استأجرت»، أو «استکریت». وتجری فیها المعاطاة[٢]

[١] الأحوط الاقتصار علی إحداهما . ( مهدی الشیرازی ).

[٢] إنّما تجری المعاطاة فی إجارة الأعیان، کالدار والعقار والحیوان، بالتسلیط علیها؛ للانتفاع بها بعوض، وأمّا فی إجارة الحرّ نفسه لبعض الأعمال فجریانها فیها محل ّالتأمل والإشکال . ( الإصفهانی ).

* یعنی فی منافع الأموال، لا مطلقاً . ( جمال الدین الگلپایگانی ).

* یتحقّق إعطاء المعوّض بالشروع فی العمل فی إجارة النفس، وبتسلیم العین فی إجارتها، قاصداً فی کلیهما الإقدام بما علیه . ( عبدالله الشیرازی ).

* حتّی فی إجارة الحرّ فالشروع فی العمل بمنزلة الإیجاب، أو یکون أخذ الاُجرة بمنزلة الإیجاب ودفعها من المستأجر بمنزلة القبول إذا کان ذلک قبل العمل .( الشریعتمداری ).

* وتتحقّق فی إجارة الأعیان بتسلیم العین إلی المستأجِر، وفی إجارة الأشخاص بحضور العامل للعمل علی إشکالٍ فی الثانی . ( الفانی ).

* فی جریانها فی إجارة الحرّ إشکال، وإن کان غیر بعیدٍ بجعل نفسه تحت اختیار الطرف بهذا العنوان، أو بشروعه فی العمل کذلک . ( الخمینی ). ⇦

۳ دی