العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٣٩ - لو نوِی غِیر ما وجب علِیه أو نطق به أو شکّ

البطلان[١].

وقد یقال: إنّه فی صورة الاشتباه یتمتّع، ولا وجه له، إلاّ إذا کان فی مقامٍ یصحّ له العدول إلی التمتّع.

(مسألة ٩): لو وجب علیه[٢] نوع[٣] من الحجّ أو العمرة فنوی غیره بطل[٤].

(مسألة ١٠): لو نوی نوعاً ونطق بغیره کان المدار علی ما نوی دون ما نطق.

(مسألة ١١): لو کان فی أثناء نوعٍ وشکّ فی أ نّه[٥] نواه أو نوی غیره بنی علی أ نّه نواه[٦].

[١] علی الأحوط. (الفانی).

* بل الظاهر هو الصحّة، ولزوم العمل بالاحتیاط المتقدّم فی الحاشیة السابقة. (الخوئی).

* فی ما لو لم یُحرِم فلان، أمّا لو بقی علی الاشتباه فمشکل، ولا یبعد أن یجری فیه ما تقدّم فی الناسی. (زین الدین).

[٢] بالأصل، وأمّا بالنذر وشبهه فلا. (الخمینی).

[٣] بالعنوان الأوّلی أو الثانوی. (المرعشی).

[٤] إذا لم یکن تشریعه فی مرحلة التطبیق. (آقا ضیاء).

* علی الأحوط إذا تمشّی منه قصد القربة، وعلی الأقوی فی غیره. (الفانی).

* أی لم یقع عمّا وجب علیه. (الخوئی).

* إلاّ إذا کان من الخطأ فی التطبیق. (السبزواری).

* إذا لم یکن یصحّ وقوع الغیر. (محمّد الشیرازی).

[٥] لو رجع الشکّ إلی المُعَنوَن، وإلاّ فالبناء مشکل؛ لعدم إحراز العنوان. (المرعشی).

[٦] مشکل؛ فإنّ الشکّ فی النیّة شکّ فی تحقّق العنوان، وتقدّم فی فروع الخلل أنّ ⇦