العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٤ - فروع فِی شمول الحکم لجملة من الموارد

(مسألة ٢): إذا کان الوالد کافراً ففی شمول الحکم له وجهان، أوجههما العدم[١]؛ للانصراف[٢]، ونفی السبیل.

(مسألة ٣): هل المملوک المبعَّض حکمه حکم القِنّ، أوْ لا؟ وجهان[٣]، لا یبعد الشمول[٤]، ویحتمل[٥] عدم[٦]

⇨ * أظهرهما الأوّل. (جمال الدین الگلپایگانی).

* الأقوی الجواز. (البجنوردی).

* أوجههما الجواز. (عبداللّه الشیرازی).

* الأقوی جوازه. (الخمینی).

* أقواهما الجواز. (المرعشی، الخوئی، زین الدین).

* أقواهما الجواز علی هذا المبنی. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* أقربهما الجواز. (محمّد الشیرازی).

* أقواهما الأوّل. (الروحانی).

[١] فیه تأمّل. (محمّد الشیرازی).

[٢] بل الأوجه الشمول. (عبدالهادی الشیرازی).

[٣] أظهرهما العدم، إلاّ فیما إذا کان منافیاً لحقّ المولی. (الخوئی).

[٤] فیه وفی لاحقه إشکال. (زین الدین).

[٥] لکنّه ضعیف. (محمّد تقی الخونساری، محمّد رضا الگلپایگانی، الأراکی).

* هذا الاحتمال خلاف إطلاق الأدلّة. (الفانی).

* لکنّه ضعیف، فإنّ المهایاة لا یجعل العبد حرّاً فی نوبته، وقد مرّ أنّ الحلف بما هو یتوقّف علی الإذن، لا باعتبار منافاته لحقّ المولی. (الخمینی).

* احتمالاً لا یُعتَدُّ به. (المرعشی).

[٦] ولکنّه ضعیف. (النائینی).

* لا یخفی ضعف هذا الاحتمال. (الإصطهباناتی).

* لکنّه ضعیف. (البروجردی).