و هذا المعنى تدل عليه ايضا روايات الائمة المعصومين ( ع ) و هى كما قلنا كثيرة كما مرت جملة منها فى صدر البحث و لا بأس بالاشارة الى بعضها الاخر التى تشير ايضا الى بعض مصاديق البداء الواقعة فى الامم الماضية .
١ ما رواه حسن بن محمد النوافلى قال : قال الرضا لسليمان المروزى : ما انكرت من البداء يا سليمان و الله عزوجل يقول[ : ( اولم ير الانسان انا خلقناه منقبل و لم يك شيئا]( و يقول عزوجل[ : ( و هو الذى يبدأ الخلق ثم يعيده]( ويقول[ : ( بديع السموات و الارض]( و يقول عزوجل[ : ( يزيد فى الخلق ما يشاء ]( و يقول[ : ( و بدأ خلق الانسان من طين]( و يقول عزوجل[ : ( و آخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم و اما يتوب عليهم]( و يقول عزوجل[ : ( و ما يعمر منمعمر و لا ينقص من عمره الا فى كتاب]( قال سليمان : هل رويت فيه عن آبائك شيئا ؟ قال : نعم رويت عن ابى عن ابى عبدالله ( ع ) انه قال : ان لله عزوجل علمين : علما مخزونا مكنونا لايعلمه الا هو من ذلك يكون البداء , و علما علمه ملائكته و رسله فالعلماء من اهل بيت نبيك يعلمونه , قال سليمان : احب ان تنزعه لى من كتاب الله عزوجل , قال : قول الله عزوجل لنبيه[ : ( فتول عنهم فما انت بملوم ]( اراد اهلاكهم ثم بدا فقال[ ( و ذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين قال سليمان : زدنى جعلت فداك , قال الرضا ( ع ) : لقد اخبرنى ابى عن آبائه ان رسول الله ( ص ) قال : ان الله عزوجل اوحى الى نبى من انبيائه ان اخبر فلان الملك انى متوفيه الى كذا و كذا فاتاه ذلك النبى . . . الى آخر الحديث]( . ( ١ )
٢ ما رواه ابو بصير ( و هو المعروف بقصه العروس ) قال : سمعت ابا عبدالله الصادق جعفر ابن محمد ( ع ) ان عيسى روح الله مر بقوم مجلبين فقال : ما لهولاء ؟ قيل : يا روح الله ان فلانة بنت فلان تهدى الى فلان بن فلان فى ليلتها هذه . قال : يجلبون اليوم و يبكون غدا فقال قائل منهم : و لم يا رسول الله ؟ قال : لان صاحبتهم ميتة فى ليلتها هذه فقال القائلون بمقالته : صدق الله و صدق رسوله , و قال ١ بحارالانوار , ج ٤ , باب البداء و النسخ , ح ٢ .