الوجه الثالث : الروايات الدالة على قصور افهام الناس ٣٣٥ ٣٣٨ الوجه الرابع : الروايات الدالة على ان الرسول ( ص ) و الائمة هم المخاطبون للقرآن ٣٣٨ ٣٣٩ الوجه الخامس : العلم الاجمالى بطرو التخصيص و التقييد و التجوز فى الكتاب ٣٣٩ ٣٤٠ الوجه السادس : العلم الاجمالى بوقوع التحريف فى الكتاب : ٣٤٠ الجواب عن كبرى منع التحريف عن حجية ظواهر الكتاب ٣٤٠ ٣٤٢ الجواب عن صغرى وقوع التحريف : ٣٤٣ ٣٨٤ ١ اقسام التحريف ٣٤٣ ٣٤٤ ٢ الاقوال فى المسئلة ٣٤٤ ٣٤٧ ٣ متى جمع القرآن ؟ ٣٤٧ ٣٥٣ جمعه من جانب اميرالمؤمنين ( ع ) ٣٥١ ٣٥٢ جمعه من جانب عثمان ٣٥٢ ٣٥٣ ٤ ادلة القائلين بعدم تحريف كتاب الله ٣٥٤ ٣٦٠ ٥ ادلة القائلين بالتحريف و نقدها و بيان انه لاقيمة لكتاب فصل الخطاب و لا اعتبار به ٣٦١ ٣٧٥ ٦ بقى هنا امور : ٣٧٥ ٣٨٤ الاول فى ان كثيرا من روايات التحريف وردت من طريق السيارى ٣٧٥ ٣٧٨ الثانى فى نسخ التلاوة ٣٧٨ ٣٧٩ الثالث فى اختلاف القراءات ٣٧٩ ٣٨٤ د اثبات صغرى الظهور ( حجية قول اللغوى ) ٣٨٥ ٣٩١ ٢ حجية الاجماع المنقول : ٣٩٢ ٤٠٨ الف الكلام فى الاجماع المحصل : ٣٩٢ ٤١٦ ١ دليل حجيته عند العامة ٣٩٢ ٣٩٩ ٢ دليل حجيته عند الاصحاب : ٣٩٩ ٤٠٨ الاجماع الدخولى ٤٠٠ الاجماع اللطفى ٤٠٠ ٤٠٣ الاجماع التشرفى ٤٠٣ ٤٠٤ الاجماع الحدسى ٤٠٤ ٤٠٨ ب ابتناء حجية الاجماع المنقول على دخوله تحت مصاديق خبر الواحد ٤٠٨ ٤٠٩ ج تقويم الاجماعات المنقولة من ناحية كيفية النقل و الاخبار ٤٠٩ ٤١٢ د الاجماع على القاعدة ٤١٢ ٤١٤ ه تقويم الاجماعات المنقولة من ناحية مقدار دلالة الفاظها ٤١٤ ٤١٥ و التواتر المنقول بخبر الواحد ٤١٥ ٤١٦ ٣ حجية الشهرة الظنية : ٤١٧ ٤٢٥ الف تعيين محل النزاع ٤١٧ ب ادلة حجية الشهرة مطلقا و نقدها ٤١٧ ٤٢٥ ج دليل القائلين بالتفصيل بين الشهرة عند القدماء و الشهرة عند المتأخرين ٤٢٢ ٤٢٤ د هل الشهرة جابرة لضعف السند ؟ ٤٢٤ ٤٢٥ ٤ حجية خبر الواحد : ٤٢٦ ٤٦٩ الف هل المسئلة من المسائل الاصولية ؟ ٤٢٦ ٤٢٩ ب ادلة القائلين بعدم الحجية : ٤٢٩ ٤٣٧ ١ الكتاب ٤٢٩ ٤٣٢ ٢ السنة ٤٣٢ ٤٣٦