و من ترك كتاب الله و قول نبيه كفر . ( ١ )
و منها : ما مر من رواية حبيب حيث ورد فيها[ : ( و منهم من اخذ برأيه و انكم اخذتم بامر له اصل]( .
اما الطائفة الثانية :
فمنها : ما رواه عبدالرحمن بن الحجاج قال : سمعت اباعبدالله ( ع ) يقول :ليس شىء ابعد من عقول الرجال عن القرآن . ( ٢ )
و منها : ما رواه زرارة عن ابى جعفر ( ع ) قال : ليس شىء ابعد من عقول الرجال من تفسير القرآن , ان الاية ينزل اولها فى شيىء , واوسطها فى شيىء و آخرها فى شيىء . ( ٣ )
و منها : ما رواه جابر قال : قال ابو عبدالله ( ع ) : يا جابر ان للقرآن بطنا و للبطن ظهرا , و ليس شيىء ابعد من عقول الرجال منه , ان الاية لينزل اولها فى شيىء و اوسطها فى شيىء , و آخرها فى شيىء , و هو كلام متصرف على وجوه . ( ٤ )
والجواب عنها هو الجواب عن الطائفة الاولى من انها ناظرة الى الاراء الظنية او ناظرة الى ترك اهل بيت النبى ( ص ) كما يشهد له ما رواه ابن عباس عنرسول الله ( ص ) : قال : من قال فى القرآن بغير علم فيتبوء مقعده من النار]( . ( ٥ )
و ما جاء فى ما رواه اسماعيل بن جابر عن الصادق ( ع[ : ( ( و انما هلك الناس فى المتشابة لانهم لم يقفوا فى معناه و لم يعرفوا حقيقته فوضعوا له تأويلا من عندالنفسهم بارائهم و استغنوا بذلك عن مسئلة الاوصياء و نبذوا قول رسول الله ( ص ) وراء ظهورهم]( . ( ٦ )
١ح ٧ , من الباب ٦ , من ابواب صفات القاضى .
٢ح ٦٩ , من الباب ١٣ , من ابواب صفات القاضى .
٣ح ٧٣ , من الباب ١٣ , من ابواب صفات القاضى .
٤ح ٧٤ , من الباب ١٣ , من ابواب صفات القاضى .
٥ح ٧٤ , من الباب ١٣ , من ابواب صفات القاضى .
٦ح ٦٢ , من الباب ١٣ , من ابواب صفات القاضى .