مباحث حقوقى تحرير الوسيلة - الموسوي البجنوردى، السيد محمد - الصفحة ٣٩٧ - نكاح در عده و تكميل عده

برادر او عمل لواط را انجام دهد، اين كار باعث حرمت ابدى نمى‌شود و حتى نكاح را هم باطل نمى‌كند، امّا احتياط مستحبى ترك نشود.

مسأله ٢٦- اگر شك كند كه آيا هنگام بازى كردن با آن پسر دخولى ايجاد شده است يا نه بنابر اين مى‌گذارد كه نشده است.

نكاح در عده و تكميل عده‌

مسأله ١- ازدواج دائمى و يا غير دائم و عقد كردن زنى كه در عده ديگرى به سر مى‌برد جايز نيست. حال چه در عده وفات باشد و چه در عده طلاق، اعمّ از رجعى و بائن. چه آن عده از نكاح دائم حاصل شود و چه از نكاح غير دائم و چه از وطى به شبهه، حال اگر اين ازدواج اتفاق افتاد؛ يعنى در حالت عده، عقدى بسته شد، در صورتى كه هر دو به موضوع حكم اطلاع دارند و مى‌دانند كه زن در عده است و هم از اين اطلاع دارند كه نكاح در اين حالت مشكل است. بنابر اين بر حكم و موضوع علم دادند پس، آن ازدواج باطل است و زن نيز به آن مرد براى ابد حرام مى‌شود؛ چه اينكه دخول انجام شده باشد و چه دخولى صورت نگرفته باشد. هم چنين نيز حرام ابدى مى‌شود اگر به مسأله و حكم آن جاهل باشند امّا دخول چه در جلو و چه در عقب صورت گرفته باشد؛ ولى اگر دخول انجام نشده باشد فقط عقد باطل است و حرمت ابدى اتفاق نمى‌افتد. و مرد بايست صبر كند تا عده زن تمام شود و سپس او را عقد نمايد.

مسأله ٢- در صورتى كه شخص ديگرى را وكيل نمايد كه زنى را براى او عقد نمايد و وكيل نيز زنى را براى او عقد كند كه در عدّه است آن زن بر آن مرد حرام ابدى نمى‌شود.

هر چند كه وكيل از در عده بودن زن اطلاع داشته است. و وقتى آن زن حرام ابدى مى‌شود كه دخول صورت گرفته باشد ولى اگر او را وكيل نمايد كه فلان زن را به صورت معيّن به عقد او در آورد، در صورتى كه موكّل عالم به موضوع و حكم مسأله باشد آن زن براى او حرام ابدى مى‌شود حتى اگر وكيل به موضوع مسأله و حكم آن علم نداشته باشد. بنابر اين معيار، علم موكل و جهل اوست نه وكيل.

مسأله ٣- وطى به شبهه و زنا با زنى كه در عده است حكم ازدواج را ندارد. پس اگر اشتباهاً با زنى كه در عدّه است به خيال اينكه زن خود اوست وطى نمايد و يا با او زنا كند، اين عمل باعث حرمت ابدى نمى‌شود. و عده او هر عده‌اى كه مى‌خواهد باشد، به جز عده زن رجعيه، كه در اين حالت زنا با او حرمت ابدى مى‌آورد. و قبلًا حكم آن گفته شد.