اگر دو برادر در يك خانه زندگى مى‌كنند و همسر هر يك از آن دو نسبت به ديگرى نامحرم است و مى‌خواهند كه زنانشان به هم محرم گردند يك حيله شرعى براى اين كار وجود دارد. آن اين است كه هر يك از آنان دو دختر شيرخواره را به عقد خود در آورند و هر دو زن نيز دختر صغيره همسر برادر شوهرش است را شير دهد، در اين صورت قهراً آن زن مادر زن شوهر آن شيرخواره مى‌گردد خود به خود عقد آن صغيره باطل مى‌شود و آنها هم به هم محرم مى‌شوند و شير خواره‌ها هم دختر برادر مى‌شوند.

مسأله ١- در صورتى كه زنى نوه خود را شير دهد، دخترى كه مادر كودك است به شوهر خود حرام مى‌شود و نكاح ميان آن دو باطل مى‌گردد، چه اين شيرى كه در پستانش هست به پدرش دخترش تعلق داشته باشد و يا از شوهر ديگر، علّت آن هم اين است كه داماد اين زن پدر آن كودك است و همسر او نيز دختر كسى است كه شير مى‌دهد، قبلًا نيز گفته شد كه بر پدر حرام است كه با فرزند شير دهنده ازدواج نمايد و چون آن ازدواج از ابتدا جايز نيست پس تداوم آن نيز جايز نيست و نكاح باطل مى‌گردد. همچنين است اگر زوجه پدر دختر از شير همان پدر، فرزند دختر او را شير دهد نكاح دختر حرام مى‌شود. چون كه قبلًا گفته شد كه نكاح پدر شيرخواره با اولاد صاحب شير حرام است.

ولى شير دادن جده پدرى طفل يعنى زمانى كه كسى شيرخواره پسر خود را شير دهد مشكلى به وجود نمى‌آورد. همچنين در مسأله قبل اگر كسى كه شيرخواره دخترى خود را شير مى‌دهد، بعد از مرگ دخترش و يا طلاق او و يا مرگ دامادش باشد، اين اشكال پيش نمى‌آمد. هر چند اين اثر را داشت كه اگر دختر زن شيرده مطلّقه باشد، شوهر سابق ديگر نمى‌تواند با آن زن ازدواج كند. يا حتى با خواهر زنش حتى اگر زن خود را مطلقه كرده باشد و يا مرده باشد.

مسأله ٢- در صورتى كه كسى پسر نابالغ خود را با دختر نابالغ برادرش عقد كند و سپس جدّه مادرى‌شان يكى از دو كودك را شير بدهد، و دو برادر نيز با دو خواهر ازدواج كرده باشند. همين كه شير خوردن آن كودكان به حد نصاب رضاع رسيد عقد آنها فسخ مى‌گردد و هر دو به هم نامحرم مى‌شوند؛ زيرا اگر كودك پسر باشد و جده پدرى به او شير بدهد كودك عموى همسر خود مى‌شود و اگر دختر باشد عمه همسر خود و اگر جدّ مادرى به يكى از آنها شير دهد در صورتى كه پسر باشد دايى همسر خود و اگر دختر باشد خاله همسر خود مى‌شود. بنابراين عقد آنها باطل مى‌گردد.