دوم اينكه‌ همسر شما، با شيرى كه از شماست برادر زاده خود را شير دهد پس در نتيجه برادر زاده او پسر تو مى‌شود، و اين در حالى است كه پسر تو عمه اوست و عمه نيز به انسان حرام است چون خواهر محسوب مى‌شود. حال آيا اين همسر به خاطر شير دادن به برادرزاده به تو حرام مى‌شود يا نه؟ كسانى كه قائل به عموم منزلت هستند معتقد به حرمت هستند و ديگران مى‌گويند نه.

سوم: اينكه همسر شما، عموم، عمه، خاله و يا دايى خود را شير دهد بنابراين مادر آن‌ها مى‌شود. و معلوم است كه مادر عمه، عمو، دايى و خاله همسر تو به تو حرام است. زيرا مادر، عمه و عموى زوجه جده پدرى آنهاست و مادر خاله و دايى زوجه نيز جد مادرى آنهاست. حال آيا وقتى كه شما پدر آن كودك بشوى همسرت به تو حرام مى‌شود يا نه؟

كسانى كه قائل به عموم منزلت هستند مى‌گويند آرى و ديگران مى‌گويند نه.

چهارم: اينكه همسر شما با شير شما پسر عمو و يا پسر دايى خود را شير بدهد، پس تو پدر آنها مى‌شوى. پس، معلوم است كه يك زن نمى‌تواند همسر پدر پسر عمو و يا پسر دايى خود بشود؛ زيرا پدر آنها دايى و عموى اوست. پس آيا همسرت به اين خاطر بر تو حرام مى‌شود يا نه؟ كسى كه قائل به عموم منزلت است مى‌گويد آرى، ديگران مى‌گويند نه.

پنجم: اينكه يك زن به برادر و يا خواهر تنى مردى شير دهد پس مادر او مى‌شود، و مادر نيز به انسان حرام است، حال آيا اين زن كه برادر و خواهر آن مرد را شير داده است بر او حرام مى‌شود؟ آيا اگر همسر او بوده بر آن مرد حرام مى‌شود؟ كسى كه قائل به عموميت منزلت است مى‌گويد آرى و كسى كه به آن اعتقاد نداشته باشد مى‌گويد نه؟

ششم: اگر زنى نوه دخترى مردى را شير دهد و مادر او گردد، آيا بر آن مرد حرام مى‌شود چون به منزله دختر او مى‌گردد؟ آيا اگر آن زن مثلًا همسر آن مرد بوده نكاحش باطل مى‌گردد؟ كسى كه قائل به عموم منزلت است مى‌گويد آرى و كسى كه با آن مخالف است مى‌گويد نه.

هفتم: زنى كه بچه خواهر مردى را شير دهد و مادر رضاعى او گردد، آيا ازدواجش با آن مرد حرام مى‌شود؛ زيرا به منزله خواهر اوست و اگر هم قبلًا همسر او بوده است آيا عقدش با آن مرد باطل است؟ كسى كه قائل به عموم منزلت باشد مى‌گويد آرى و كسى كه مخالف آن باشد مى‌گويد نه.

هشتم: اگر زنى عمو، عمه، دايى و يا خاله مردى را شير دهد و مادر يكى از آنها بشود،