شوند و نزديك‌تر به احتياط حضور گروهى از مؤمنين يعنى سه نفر و بيشتر است و سزاوار است كه سنگ‌ها كوچك باشد و بلكه نزديك‌تر به احتياط اين است و جايز نيست كه مانند سنگريزه و يا صخره‌ى بزرگ كه به يك يا دو تا از آن كشته شود، باشد و نزديك‌تر به احتياط آن است كه كسى كه حد بر عهده‌ى وى باشد بر او اقامه‌ى حد ننمايد به خصوص اگر گناه وى مانند گناه او باشد و اگر از آن بين خود و خداى خود توبه نموده باشد، اقامه‌ى حد جايز است اگرچه نظر قوى‌تر آن است كه مطلقاً كراهت دارد و در اين امر بين ثبوت زنا با اقرار يا بينه (شاهد) فرقى نيست.

مسأله ٦- هنگامى‌كه رجم او اراده مى‌شود امام (ع) يا حاكم به او امر مى‌كند كه با آب سدر سپس آب كافور و بعد آب خالص، غسل ميت كند و پس از آن مانند كفن شدن ميت، كفن مى‌شود، تمام تكه‌هاى كفن را مى‌پوشد و قبل از قتل او مانند حنوط ميت، حنوط مى‌شود، بعد از آن رجم مى‌شود و سپس بر او نماز خوانده مى‌شود و بدون غسل دادن در قبرستان مسلمانان دفن مى‌شود و شستن خون از كفنش لازم نيست و اگر قبل از قتل حدثى از او سر بزند و محدث شود، اعاده‌ى غسل لازم نيست و نيت غسل از مأمور مى‌باشد و نزديك‌تر به احتياط آن است كه آمر هم نيت غسل نمايد.

ملحقات حد زنا

مسأله ١- اگر شهود به اندازه‌ى نصاب معتبر بر زنى به زناى در قبل شهادت دهند، پس زن ادعا كند كه باكره بوده است و چهار زن عادل شهادت دهند، شهادت اين زن‌ها قبول مى‌شود و حد از او دفع مى‌شود بلكه ظاهر آن است كه اگر شهود به زناى او بدون آنكه مقيد به قبل يا دبر نمايند، شهادت دهند سپس چهار زن عادل شهادت دهند كه اين زن باكره است، حد از او دفع مى‌شود و آيا اين شهود به جهت افترا حد زده مى‌شوند يا نه؟

شبيه‌تر به واقع دومى‌است. و همچنين حد از مرد ساقط مى‌شود اگر شهود به زناى او با اين زن شهادت دهند كه اين زن باكره است حال شهادت به زناى در قبل بدهند يا مطلق بگويند سپس چهار زن عادل شهادت بدهند كه اين زن باكره است. بله اگر به زناى در دبر عليه او شهادت دهند حد ثابت است و حد با اين شهادت كه زن باكره است، ساقط نمى‌شود و اگر با علم به تواتر و مانند آن ثابت شود كه او باكره است و شهود به زناى در قبل يا به زناى مرد با آن زن در قبل شهادت دهند، ظاهر آن است كه حد افترا ثابت مى‌شود مگر اينكه تجديد بكارت و امكان آن، احتمال داشته باشد. و اگر مقطوع بودن آلت مردى كه عليه او به زنا شهادت داده شده است، در زمانى كه حدوث اين قطع شدن‌