مسأله ٦- در توريث طرفينى شرط است اينكه حاجبى از ارث در هيچ طرف نباشد، پس اگر در يك طرف حاجب باشد يعنى آن طرف محجوب از ارث ديگرى باعث نمى‌شود كه ديگرى هم از او ارث نبرد، بلكه ديگرى از او ارث مى‌برد با اينكه او از وى ارث نمى‌برد، مثل موردى مى‌ماند كه از آن دو نفرى كه با هم مرده‌اند يكى اصلا مال نداشته باشد پس او كه مال ندارد از ديگرى كه مال دارد ارث مى‌برد ولى مالدار از او ارث نمى‌برد.

فصل سوم در ميراث مجوس و كفار

مسأله ١- مجوس و ساير فرقه‌هاى كفار گاه مى‌شود كه نكاحى در بين خود مى‌كنند كه به مذهب خود آنان صحيح ولى از نظر ما حرام است، مثلًا به طورى كه شنيده شد با محرم خود ازدواج مى‌كنند، و گاهى هم نكاحى مى‌كنند كه از نظر ما حلال است، در نتيجه اين كفار هم نسب و سبب صحيح دارند هم نسب و سبب فاسد.

مسأله ٢- مجوسى و ساير فرقه‌هاى كفار از كسى كه بين او و ايشان نسب و سبب صحيحى از نظر مذهب خودش نيست ارث نمى‌برند.

مسأله ٣- اگر نسب و سبب كه در مذهب آنان صحيح و در مذهب ما باطل است بين دو نفر برقرار باشد مثل اينكه جوانى مادر خود را به عقد خود درآورد و او را آبستن كند، آيا بين كودكى كه از مادر متولد شده و بين آن جوان و مادرش و نيز بين جوان و مادرش اصلًا توارث نيست؟ و توارث منحصر در نسب و سببى است كه به مذهب ما صحيح باشد و يا آنكه توارث در نسب هر چند كه فاسد است ولى در سبب صحيح است؟ و يا آنكه هم با نسب و سبب صحيح است و هم با نسب و سبب باطل؟ وجوه و اقوالى هست كه اقواى آن قول اخير است.

مسأله ٤- اگر دو و يا چند موجب ارث براى يكى از كفار فراهم شود به خاطر همه آنها ارث مى‌برد، مثل اينكه زنى كه با پسرش ازدواج كرده و فعلًا پسر مرده است اين زن هم مادر آن ميت است و هم زوجه او و در نتيجه هم سهم همسريش كه يك چهارم و يا يك هشتم است مى‌برد و هم سهم مادريش كه يك سوم يا يك ششم است، و اگر زن فوت كند شوهرش هم (سهم اعلاى) شوهرى را مى‌برد و هم (سهم اعلاى) فرزندى را.

مسأله ٥- اگر در موردى دو سبب باهم وجود داشته باشند كه يكى از آن دو مانع ديگرى است و ارث تنها از جهت مانع ارث مى‌برد، مثل اينكه زنى هم دختر ميت باشد و هم خواهر مادريش كه در اينجا آن زن سهم اعلاى (بالاترين سهم) دختريش را مى‌گيرد ولى‌