كه وزن آن به مقدار وزن آب كر در زمين باشد با برخورد به نجاست منفعل شود، ممكن است معيار را وزن بگيريم اما نه با كيلوى زمينى و جاذبه آن بلكه با كيلوى زمين بر حسب جاذبه آن كره، كه اگر چنين كنيم مساحت‌ها با آن وزن تقريباً موافق مى‌شود. و نسبت چيزهايى كه تنها با وزن سنجيده مى‌شود مانند وزن نصاب در غلات چهارگانه زكات احتمال دارد كه حكم آن تغيير نكند هر چند كه مساحتها مختلف شود، مثلًا بگوييم گندم هر زمان كه به نصاب مقدر خود رسيد زكاتش واجب است چه اينكه اين مقدار در كره زمين دو گونى گندم شود و چه در كره ماه ده گونى شود و در كره مشترى مثلًا يك دهم حجم دو گونى وزن داشته باشد، و اگر روزگارى در كره زمين بيايد كه جاذبه زمين كم شود حكم زكات تغيير نكند، احتمال هم دارد معيار را كيلو و يا من زمينى بدانيم لكن با جاذبه آن كرات و يا با جاذبه زمين لكن بعد از آنكه جاذبه‌اش با همان جاذبه قديم به حساب آوريم.

مسأله ٣- اگر در آن كرات چيزى يافت شود كه زكات به آن تعلق مى‌گيرد نظير غلات چهارگانه و حيوانات سه گانه و طلا و نقره و نيز مانند معادن و گنجينه‌ها و نظاير آن احكام شرع بر آنها جريان مى‌يابد، و اگر معادن و گنجينه‌ها و نظاير آن احكام شرع بر آنها جريان مى‌يابد، و اگر معادن و گنجينه‌هايى از غير آنچه در زمين هست يافت شود خمس به آن تعلق مى‌گيرد، و اما اگر دانه‌هايى غير گندم و جو و يا حيواناتى غير گاو و گوسفند و شتر در آنجا پيدا شود زكات نخواهد داشت، و اگر چيزهايى يافت شود كه در زمين يا در همانجا زكات دارد اما نه به طريق عادى بلكه به طريق مصنوعى مثلًا گاو، گوسفند و شتر مصنوعى در آنجا درست شود و يا گندم و جو و مويز و خرماى مصنوعى يا طلا و نقره مصنوعى ساخته شود اگر اين عناوين بر آنها صادق باشد زكات دارد.

مسأله ٤- اگر در كرات بالا انسانى يافت شود كه با آن معامله انسان زمينى مى‌شود، و اگر موجودات زنده‌اى به غير شكل انسان و يا شكل‌هاى ديگرى يافت شود اما داراى عقل و ادراك باشند باز هم با آنها معامله انسان مى‌شود، حتى ازدواج با آنجا جايز است و همه تكاليف شرعيه و احكام الهيه بر آنها جارى است، و اگر وجب آنها برخلاف وجب‌هاى ما باشد معيارشان در به دست آوردن حجم كر با ما اختلاف داشته احكامشان در باب وضو و ديات و قصاص و ساير ابواب مختلف مى‌شود.

مسأله ٥- در آن كرات نيز واجب است نماز به سمت قبله خوانده شود، و قبله اهل آنجا كره زمين است، همين كه رو به زمين نماز بخوانند رو به كعبه نيز خوانده‌اند، و از آنجا كه حركات آن كرات دورى است زمانى روبه‌روى زمين و زمانى ديگر رو به طرف ديگر است نمازهايشان مختلف مى‌شود و چه بسا كه نماز ظهر و عصرشان به سمت مشرق‌