رجوع نمايد و او را وطى نمايد و باز طلاق دهد و خلاصه كلام اين كه اگر نه بار او را طلاق عدّى بدهد ديگر به آن مرد حرام ابدى مى‌شود. به عبارتى روشن‌تر او را طلاق بدهد و سپس در عده به او رجوع نمايد با او مواقعه نمايد و آنگاه صبر كند تا حيض ببيند و چه بعد از آن در طُهر او را طلاق دهد و باز در عده رجوع نموده با او مواقعه نمايد و صبر نمايد تا در طهر بعد از حيض طلاقش دهد آنگاه به وسيله شوهر رفتن به مرد ديگر بر او حلال گردد، و براى بار سوم سه نوبت او را طلاق دهد و در عده رجوع نمايد و باز به وسيله محلّل بر او حلال شود و براى بار سوم سه نوبت او را طلاق دهد آن وقت براى ابد بر آن مرد حرام مى‌گردد. در حرمت ابدى دو شرط موجود است اوّل اينكه بين هر سه طلاق دوبار رجوع صورت گيرد نه دوبار عقد جديد كه در بالا گفتيم اگر صدبار با عقد جديد او را بر خود حلال نمايد و در هر سه بار محلّلى او را بر آن مرد حلال نمايد حرمت ابدى حاصل نمى‌گردد. دوم اين كه؛ بعد از هر رجوع مواقعه صورت پذيرد بنابر اين طلاق عدّى مركّب است از دو طلاق رجعى و در آخر يك طلاق بائن و هرگاه سه بار اين مركّب تحقق يابد آن زن بر شوهر حرام ابدى مى‌گردد و نزديك‌تر به احتياط آن است كه مرد از آن زن اجتناب نمايد حتى اگر تمام نُه طلاق او عدّى نباشد.

مسأله ٥- سه نوبت طلاق تنها در صورتى باعث حرمت ابدى مى‌گردد كه زن در بين آن سه طلاق شوهرى ديگر نرفته باشد وگرنه حكم طلاق‌هاى قبلى از بين مى‌رود و مانند زنى مى‌گردد كه اصلًا مطلّقه نشده است. بنابراين، اگر فرضاً زنى را دو نوبت طلاق دهد و او شوهر ديگر كندو او نيز آن زن را طلاق دهد و يا بميرد بعد از عده شوهر اوّل او را بگيرد وقتى بر او حرام مى‌شود كه مجدداً سه بار طلاقش بدهد.

مسأله ٦- در سابق بيان شد كه مطلقه ثلاثه به شوهرش حرام مى‌شود تا زمانى كه دوباره شوهر كرده و آن را شوهر را محلل مى‌گويند حال مى‌گوييم آن محلل به سه شرط محلل مى‌شود يعنى با سه شرط آن زن را بر آن مرد حلال مى‌كند اوّل اينكه بالغ باشد بنابراين ازدواج زن با نابالغ هر چند مرهق باشد او را بر مرد حلال نمى‌كند. دوم اين كه زن را از جلو وطى نمايد و آن وطى نيز موجب غسل شود يعنى تمام حشفه وارد شود و اگر حشفه ندارد به همان اندازه حشفه از آلت تناسلى وارد زن گردد بلكه فقط دخول آن نيز كفايت مى‌كند. امّا نزديك‌تر به احتياط آن است كه به همان مقدار حشفه وارد زن گردد. حال آيا انزال بايد صورت پذيرد يا نه؟ محل اشكال است و احتياط آن است بگوييم كه معتبر است. سوم اينكه محلّل زن را دائم عقد نمايد نه به طور موقّت.

مسأله ٧- اگر مردى سه بار همسر خود را طلاق دهد و مدّتى كه گذشت زن ادعا نمايد كه در اين مدّت شوهر كردم و از او نيز جدا شدم و عده طلاق او به سر آمده است و