مباحث حقوقى تحرير الوسيلة - الموسوي البجنوردى، السيد محمد - الصفحة ٤٢٩ - نفقه

كه احتياط آن است كه وصىّ و اقارب با هم سازش نمايند.

مسأله ١٨- حق حضانت تا بلوغ طفل است؛ و بعد از بلوغ هيچ كس حتى پدر و مادر حق حضانت بر او ندارند و او براى خود انسانى مختار است چه دختر باشد و چه پسر.

نفقه‌

دادن نفقه به سه مورد واجب مى‌گردد. ١- ازدواج و زوجيّت ٢- قرابت ٣- مالكيت.

مسأله ١- نفقه زن زمانى به شوهر واجب است كه در عقد دائمى او به سر ببرد پس زن موقّت واجب النفقه نيست. شرط ديگر اين است كه زن از شوهر خود تمكين نمايد البته در امورى كه اطاعت و تمكين واجب است. پس زن ناشزه حق دريافت نفقه ندارد و فرقى نمى‌كند كه مسلمان باشند يا ذمى.

مسأله ٢- در صورتى كه زن ناشزه از نشوز خود دست بردارد، فقط به صرف همين امر واجب النفقه نمى‌گردد، بلكه بايست حتماً اطاعت و فرمانبردارى خود را از شوهرش اظهار نمايد و شوهر هم يقين به تمكين او نمايد و مدت زمانى گذشته و اگر شوهر هر وقت خواست بتواند به او دست پيدا كند، در اين صورت است كه باز هم نفقه به اين زن واجب مى‌شود.

مسأله ٣- در صورتى كه زن مرتدّ شود، نفقه دادن به او از شوهر ساقط مى‌شود و در صورتى كه در زمان عده دوباره اسلام آورد شوهر بايست نفقه او را بپردازد.

مسأله ٤- على الظاهر نفقه دادن به همسرى كه هنوز به سن بلوغ نرسيده است تا زمان بلوغ و كام گرفتن شوهر از او واجب نيست به خصوص زمانى كه آن قدر كوچك و صغير باشد كه حتى تلذّذ و بازى با آن هم ميسّر نباشد. همچنين، زوجه‌اى كه بزرگ است و شوهرش آن‌قدر صغير باشد كه توانايى كام گرفتن از او را نداشته باشد. بله اگر زن و شوهر هر دو نفر نزديك به بلوغ باشند و يا شوهر نزديك به بلوغ و زن نيز كبيره باشد بعيد نيست اگر زن اجازه داده باشد شوهر به هر مقدار كه خواست و توانايى داشت از او التذاذ كند، حق نفقه داشته باشد.

مسأله ٥- اگر عدم تمكين زن از شوهر به خاطر داشتن عذر شرعى باشد مانند اينكه در حال احرام است و يا حيض است و يا در حال اعتكاف در مسجد و يا به هر علّت عقلى مانند اينكه بيمار است و تمتّع جستن شوهر از او برايش ضرر دارد، حق نفقه زن ساقط نخواهد شد. اين حكم در صورتى كه زن بدون اذن شوهر به سفر حج رفته باشد و يا با اذن او به سفر واجب و مستحبى نيز رفته باشد نيز جارى است. حتى اگر شوهر او را از