مباحث حقوقى تحرير الوسيلة - الموسوي البجنوردى، السيد محمد - الصفحة ٤٣ - كتاب مكاسب و متاجر
جزئى كه منفعت عقلانى در آن وجود داشته باشد، مانند مو و پشم و شير، اگر قائل به اين باشيم كه شير ميته پاك است. و در جواز خريد و فروش ميت پاك مانند ماهى و مانند آن اگر در آن منفعتى وجود داشته باشد مانند روغنش اشكال است و احتياط ترك معامله ى آن است.
مسأله ٤- در خريد و فروش كود حيوانات اشكالى وجود ندارد؛ اما ادرار پاك نيز اشكال ندارد؛ مانند ادرار شتر، و اما آنچه غير از اين است پس اشكال دارد و بعيد نيست اگر منفعت عقلانى و حلال داشته باشد، حلال است.
مسأله ٥- در خريد و فروش جنس نجس شدهاى كه قابل تطهير باشد، اشكالى وجود ندارد. همچنين، غيرقابل تطهير هنگامى كه انتفاع ازآن با وصف نجاستش باشد مانند روغن نجسى كه امكان انتفاع از آن در چراغ موجود است و يا مىتوان با آن ديواره كشتى را چرب كرد و يا با آن صابون ساخت و يا رنگ ساخت، اما نجسى كه تطهير نمىشود مانند سكنجبين خريد و فروشش مجاز نيست و همچنين معاوضه با آن.
مسأله ٦- خريد و فروش پادزهر معجونى كه از تركيبات آن گوشت مار است در صورتى كه ثابت نشده باشد آن افعى خون جهنده دارد و نيز گوشت افعى در تركيب پادزهر از بين رفته باشد كه معمولًا اين گونه است اشكال ندارد و استفاده از آن مجاز است. اما تركيبى كه مورد خمر آمده است خريد و فروش آن جايز نيست، براى اينكه قابليت تطهير ندارد و بهره مند شدن از آن با وصف نجاستش نيز ممكن نيست. و معيار در جواز خريد و فروش جواز بهره گيرى از آن در حال اختيار است نه در حال اضطرار.
مسأله ٧- خريد و فروش گربه جايز است و بقيه درندگان گوشت خوار نيز اگر در خريد و فروششان منفعت عقلانى وجود داشته باشد جايز است. همچنين، حشرات حتى اگر مسخ شده باشد به همين منوال خريد و فروش زالو كه خون كثيف انسان را مىمكد و كرم ابريشم و زنبور عسل كه از حشرات هستند جايز است و همچنين فيل كه براى باربرى استفاده مىگردد و استخوانش حتى اگر مسخ شده باشد.
مسأله ٨- خريد و فروش كلّ آنچه آلت حرام است حتى اگر منفعت داشته باشد، حرام است؛ مانند آلات لهو و لعب مانند عود، مزمار و بربط و مانند آن و آلات قمار مانند نرد و شطرنج و مانند آن. علاوه بر خريد و فروش ساخت و يا اجاره دادن آن نيز حرام است بلكه واجب است كه آنها را بشكنند و از آن حالت تغيير دهند بله خريد و فروش چوب و مس آن بعد از شكستن و همچنين بايد شرط كرد كه مشترى بعد از اينكه خريد آن را بشكند. در غير اين صورت، جواز خريد و فروش آن محلّ اشكال است. خريد و فروش ظروف طلا و نقره زينتى جايز است.