الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٦٦ - روح

ركب ناقةً فارهةً فمشت مَشْياً جَيِّداً فقال:

كأنَّ راكبَها غُصْنٌ بمَرْوحةٍ * * *إذَا تدلَّتْ به أو شاربٌ ثَمِلُ [١]

هي مُخْتَرَق الريح.

تدلَّت: من قولهم: تدلّى فلان من أرض كذا، أي أتانا، و من أين تدلَّيتَ علينا؟ كما يقال: من أين انْصَبَبْتَ؟

[روق]:

عليٌّ (عليه السلام):

تِلْكُمْ قريشٌ تَمنَّانِي لتَقْتُلَنِي * * *فلا و رَبِّكَ ما بَرُّوا و ما ظَفِرُوا

فإن هَلكْتُ فرَهْنٌ ذِمَّتِي لهمُ * * *بذات رَوْقَينِ لا يعفُو لها أثرُ

قال أبو عثمان المازنيّ: لم يصح عندنا أن عليًّا تكلّم من الشعر بشي‌ء إلّا هذين البيتين.

الرَّوقان: القَرْنَان، و قولهم للداهية ذات رَوْقَين، كقولهم: نَوَاطِحُ الدهر لشدائده.

الواحدة ناطحة.

و يروى: بذات وَدْقَين، و فيها وجهان: أحدهما ما ذكره صاحب العين؛ قال: و يقال للحَرْب الشديدة: ذات وَدْقَين، تُشَبَّه بسحابة ذات مَطْرَتين شديدتين. و الثاني: أن يكون من الوَدْق بمعنى الوِدَاق، و هو الحِرصُ على الفحل؛ لأنَّ الحربَ توصفُ باللّقاح.

[روث]*:

حسان رضي اللّٰه عنه- أخرج لسانَه فضرب به رَوْثَةَ أنفع، ثم أدلعه، فضرب به نَحْرَه، و قال يا رسول اللّٰه، ادعُ لي بالنصر.

الرَّوْثَة: طرف الأَرْنَبة، و جمعها رَوْث، و رجل مَرُوث الأنف إذا ضخُمت رَوْثَته.

أَدْلَع لسانه و دَلَعه: أخرجه، و دَلَع لسانُهُ.

و نحوه ما‌

رُوِي: إنَّ رسولَ اللَّهِ (صلى اللّه عليه و سلم) قال لحسان: ما بقي من لسانك؟ فأخرج لسانَه حتى ضرب بطَرَفِه جَبْهتَه، ثم قال: و اللّٰه ما يسرُّني به مِقْوَلِ مِن مَعدّ، و اللّٰه لو وضعتُه على صَخْرٍ لفلقه، أو على شَعْرٍ لحلقه.

[روح]:

أم أيمن رضي اللّٰه عنها- هاجرت إلى المدينةِ في لَهَبان الحرّ، فاستُعْطِشت، فدُليّ إليها دَلو من السماء؛ فشربت حتى أَرَاحَتْ.

أي رجعت إليها نفسها و استراحت، و حقيقته: صارت ذات رَاحةٍ بعد جَهْد العطش.

[١] البيت في لسان العرب (روح).

[٢] (*) [روث]: و منه في حديث الاستنجاء: نهى عن الرَّوْث و الرِّمَّة. و حديث مجاهد: في الروثة ثلث الدية.

و الحديث: إن روثة سيف رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) كان فضة. النهاية ٢/ ٢٧١.