الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٥٣ - رقب

هي السموات؛ لأن كل واحدة منها رقيع التي تحتها. قال أمية:

و ساكن أقطار الرَّقِيع على الهَوا * * *و بالغيث و الأرواح كلٌّ مُشَهَّدُ

[رقق]*:

اطَّلَى حتى إذا بَلَغَ المراقّ وَلِيَ هو ذلك مِنْ نفسه.

جمع مَرَقّ؛ و هو ما رقّ من البطن.

و منه‌

حديث عائشة رضي اللّٰه عنها: إنها وصفت اغتسال رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) و أنه بدأَ بيمينه ثم غسل مراقَّه بشماله.

[رقن]:

ثلاثة لا تقربُهم الملائكة بخير جنازة الكافر، و الجنُب حتى يغتسل، و المترقِّن بالزعفران.

الرَّقون و الرِّقان: الزَّعفران. و التَّرَقُّن و الارْتِقان: التَّضَمّخ به، وثوب مُرَقَّن.

[رقم]*:

أتى فاطمةَ (عليها السلام) فوجد على بابها سِتْراً مُوَشّى، فلم يدخل، فاشتدّ عليها ذلك، فأتا عليّ (عليه السلام) فذكر ذلك له، فقال: و ما أنا و الدنيا و الرَّقَم!

أي الوَشْي.

[رقب]:

لا رُقْبَى فمن أُرْقِبَ شيئاً فهو لوَرثة المُرْقب.

الرُّقْبَى: أن يقولَ الرجلُ: جَعَلْتُ لك هذه الدار، فإن مِتَّ قبلي رجعَتْ إليّ، و إن مِتُّ قبلك فهي لك، و أرقَبَها إياه، قالوا: و هي من المُراقبة؛ لأن كلَّ واحد منهما يرقُب موتَ صاحبِه.

و هي عند أبي حنيفة و محمد رحمهما اللّٰه تعالى في حكم العاريّة إذا شاء أخذ.

و عند أبي يوسف (رحمه اللّٰه تعالى): هي هِبَة يملكها حياتَه و ورثته من بعده.

و هذا الحديث يشهد لأبي يوسف.

و قولُه (صلى اللّه عليه و سلم): لا رُقْبى كقولِه في العُمْرَى- التي هي هِبَة بالإجماع:

أمسِكوا عليكم أموالكم لا تُعْمِروها؛ فإن مَنْ أُعْمِرَ شيئاً فإنه لمن أعْمر.

- و في حديث معاوية: كان يلقم بيدٍ و يرقع بالأُخرى. النهاية ٢/ ٢٥١.

[١] (*) [رقق]: و منه الحديث: يُودَى المكاتب بقدر ما رقَّ منه دية العبد، و بقدر ما أدَّى دية الحر. و الحديث:

أنه ما أكل مرققاً حتى لقي اللّٰه تعالى. و في حديث ظبيان: و يخفضها بُطْنَان الرَّقاق. و منه حديث عائشة:

إن أبا بكر رجل رقيق. و الحديث: أهل اليمن أرق قلوباً. و منه حديث عثمان: كبرت سني و رق عظمي.

و الحديث: و تجي‌ء الفتنة فيُرَقِّق بعضها بعضاً. النهاية ٢/ ٢٥١، ٢٥٢، ٢٥٣.

[٢] (*) [رقم]: و منه الحديث: كان يزيد في الرقم. و حديث ابن عباس: ما أدري ما الرقيم؟ كتاب أم بنيان.

و حديث علي في صفة السماء: سقفٌ سائر و رقيمٌ مائر. و الحديث: ما أنتم في الأمم إلا كالرَّقْمة في ذراع الدابة. و الحديث: صعد رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) رقمة من جبل. النهاية ٢/ ٢٥٣، ٢٥٤.