الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤٤٧ - غوط *

أي ما بقيتْ لك بعد إخراجها كفاية لك و لعيالك و استغناء؛

كقوله (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «إنما الصدقةُ عن ظَهْرِ غِنًى»

، و كقوله تعالى: وَ يَسْئَلُونَكَ مٰا ذٰا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ [البقرة: ٢١٩]؛ أو ما أجْزَلْتَ فأغنيتَ به المعْطَى عن المسألة،

كقول عمر: إذا أعطيتمُ فأَغْنُوا.

العُلْيَا: يد المعطِي. و السُّفلى: يد الآخذ.

أنَّثَ الضمير الراجع إلى الموصول في قوله: ما أبقتْ، ذهاباً إلى معناه لأنه في معنى الصَّدقة.

مَنْ كٰانَ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فالجمعة حَقٌّ عليه، إلّا عَبْدٌ أو صبي، أو مريض، فمن اسْتَغْنَى بلهو أو تجارة اسْتَغْنَى اللّٰهُ عنه، وَ اللّٰهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ.

أي طَرحه اللّٰه و رمى به من عينه، فِعْلَ من استغنى عن الشي‌ء فلم يلتفت إليه. و قيل جزاه جزاء استغنائه عنها، كقوله تعالى: نَسُوا اللّٰهَ فَنَسِيَهُمْ [الحشرة: ١٩].

[غنظ]:

ابن عبد العزيز رحمهما اللّٰه تعالى- ذَكَرَ الموتَ فقال: غَنْظٌ ليس كالغَنْظِ، و كَظّ ليس كالكَظّ.

يقال: غَنَظَه، جَهدَه و كَربَه، و كَنظه مثله، و يقال: غنظه؛ جَهده، و كَنظه إذا ملأه غيظاً، و غَنَظه الطعامُ و كَنَظه إذا ملأه و غمه. قال:

و لقد لقيتَ فوارسا من قَوْمِنَا * * *غَنَظُوك غَنْظَ جَرادَة العَيّار [١]

و الكَظُّ نحوه، يقال: كَظَّه الطعامُ، إذا ملأه و غَمّه. و قال ابن دريد: كَظَّه الشِّبع إذا امتلأ حتى لا يُطيق النَّفِس.

غنثر في (عن). غنمين في (سن). يتغنى في (أذ). من لم يتغن في (رث). و لم يغن في (ذم). مغن في (خج). غنمه في (غل).

الغين مع الواو

[غوط]*:

النبي (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)- إنّ حُصين بن أوْسٍ النَّهْشَلِيّ أتاه فقال:

يا رسولَ اللّٰه؛ قل لأَهْلِ الغائط يُحسنوا مُخَالطتي؛ فَشَمَّتَ عليه، و دعا له.

الغَائط: الوادي المطمئنّ، و غاطَ في الأرض يَغُوط و يَغيط؛ إذا غَار، يريد أهلَ الوادي الذي كان ينزله.

- بعث إليه بصحيفة فقال للرسول (صلى اللّه عليه و سلم): أغنها عنَّا. و في حديث ابن مسعود: و أنا لا أُغني لو كانت لي منعة. و في حديث علي: و رجُلٌ سماه الناس علماً و لم يغن في العلم يوماً سالماً. النهاية ٣/ ٣٩١، ٣٩٢.

[١] البيت لجرير في لسان العرب (غنظ).

[٢] (*) [غوط]: و منه الحديث: لا يذهب الرجلان يضربان الغائط يتحدثان. النهاية ٣/ ٣٩٥.