الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤٤ - رعج *

و للجُهَّال الغَثْرَاء و الغُثْرء و الغَثَرَة تشبيهاً، لأن الضبع موصوفة بالحمق، و في أمثالهم: أحمق من الضبع.

التَّطَأْطُؤ: أن يذِلّ و يَخْفِض نفسَه، كما يفعل الدَّالِي، و هو الذي ينزع الدَّلو.

يقال: بقي فلان مُتَلَدِّداً، أي مُتَحَيِّراً ينظر يميناً و شمالًا، و هو مأخوذ من اللّدِيدَين، و هما صَفْحَتَا العُنُق، يريد أنه داراهم فعلَ المضطرّ.

و في، «و أراهمني»، شذُوذان:

أحدُهما: أنَّ ضمير الغائب إذا وقع متقدماً على ضمير المتكلم و المخاطب فالوجه أن يُجَاء بالثاني منفصلًا، كقولك: أعطاه إياي، و أعطاه إياك، و المجي‌ء به متصلًا ليس من كلام العرب.

و الثاني: أنّ الواو حقها أَنْ تثبت مع الضمائر، كقوله تعالى: أَ نُلْزِمُكُمُوهٰا [هود: ٢٨]، إلا ما ذكر أبو الحسن من قول بعضهم: أعطيتكمه.

المَسقاة: المورِد، أراد رِفْقَه بالرّعيّة، و حسنَ إيالَتِه، و أنّه في ذلك كمن خَلَّى إبلَه حتى رتعت كيف شاءت، ثم أوردها الماء.

يريد بالمدّة أيام العمر، أي حُبِّبَتْ إليه أيام عُمره في الدنيا، فباع بها حظُّه من الآخرة؛ فهو يستحلُّ مِنِّي ما حرم اللّٰه.

العذير: العاذِر؛ أي اللّٰه يَعْذِرُني منهم إن نلتُ منهم قولًا أوْ فِعْلًا.

[رعبل]:

خالد رضي اللّٰه عنه- إن أهلَ اليمامة رَعْبَلُوا فُسْطاطَه بالسيف.

أي قطّعوه، وثوب رِعَابيل [١]، أي قِطَع.

[رعف]*:

أبو قتادة رضي اللّٰه عنه- كان في عُرْس و جارية تضرب بالدُّف، و هو يقول لها: ارْعَفِي.

أي تقدّمي، من قولهم: فرس راعف، إذا كان يتقدّم الخيل. و الرُّعاف: ما يسبق من الدّم، و قالوا: بينا نحن نذكرك رَعَف بك الباب.

[رعج]*:

قتادة (رحمه اللّٰه)- قال في قوله تعالى: خَرَجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ بَطَراً وَ رِئٰاءَ النّٰاسِ [الأنفال: ٤٧].

هم مشركو قريش يوم بدر خرجوا و لهم ارْتِعاجٌ و بَغْيٌ و فَخْر.

[١] رعابيل: جمع رعبولة و هي القطعة من الثوب البالي.

[٢] (*) [رعف]: و منه في حديث سحر النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم): و دفن تحت راعوفة البئر. النهاية ٢/ ٢٣٥.

[٣] (*) [رعج]: و منه في حديث الإفك: فارتعج العسكر. النهاية ٢/ ٢٣٤.