الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤١٤ - عين *

[عيف]*:

أُتِيَ (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) بضَبٍّ فلم يأكل؛ و قال: أعافُه؛ ليس من طعام قَوْمِي.

أيْ أكْرَهُه؛ يقال عافَ الماءَ عِيافاً؛ كَرِهَه. قال أبو زيد: و العَيِّفان: الرجل إذا كان العِياف من سُوسه؛ فإذا لم يكنْ من سُوسه فهو عائف.

[عيم]*:

كان (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) يَتَعَوَّذ من الخمسة: من العَيْمة، و الغَيْمة، و الأيْمة، و الكَزَم، و القَرَم- و روي: و القَزَم.

العَيْمة: شَهْوة اللّبن حتى لا يصبِر عنه.

الغَيْمة: شدة العَطش، و كثرةُ الاستسقاء للماء.

الأيْمة: طول التَّعزّب؛ و الأَيِّم يُوصف به الرجل و المرأة.

الكَزَم: شِدَّة الأكل؛ من تَكَزَّمْتَ الفاكهة إذا أكلتَها من غير أنْ تُقَشِّرها؛ قاله ابن الأعرابي:

و العَيْر يَكْزِم من الحَدَج و هو صغار الحَنْظل.

و قيل هو البُخْل، و قِصَر اليد عن المكارم؛ يقال: فلان أكْزَم البنان؛ كقولهم: جَعْد البنان. و عن الأصمعي: ما كَزِمْت؛ أي انقبضت.

القَرَم: شِدّة شهوة اللحم، و بالزاي: الشح و اللُّؤْم.

[عيط]:

أَذِنَ في المُتْعة عامَ الفتح. قال سَبْرة الجُهنيّ: فانطلقتُ أنا و رجل إلى امرأةٍ شَابَّة كأنها بَكْرة عَيْطاء- و روي: أذن لنا رسولُ اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) في المُتعة عامَ الفتح، فخرجت أنا و ابنُ عم لي، و معي بُرْدٌ قد بُسَّ منه، فلقِينا فتاةً مثلَ البَكْرَةِ الْعَنَطْنَطة، فجعل ابنُ عميّ يقول لها: بُرْدِي أجْود من بُرْده، قالت: بُرْد هذا غير مَفْنُوخ؛ ثم قالت: بُرْد كبُرْدٍ.

و العَيْطَاء و الْعَنَطْنَطَة: الطويلة العُنُق.

بُسَّ منه؛ أي نِيل منه و نَهك بالبِلى؛ من قوله تعالى: وَ بُسَّتِ الْجِبٰالُ بَسًّا [الواقعة: ٥٦]؛ أي فُتِّتَتْ.

المَفْنُوخ: المَنْهُوك، من فَنَخه و فَنَّخه إذا ذَلَّلَهُ؛ و يقال للضعيف: إنه لَفَنِيخ.

[عين]*:

عُثمان رضي اللّٰه تعالى عنه- قال فيه فُلان يُعَرِّض به: إنِّي لم أفِرّ يوم

[١] (*) [عيف]: و منه الحديث: العيافة و الطَّرْقُ من الجبت. و في حديث أم إسماعيل (عليه السلام): و أوا طيراً عائفاً على الماء. النهاية ٣/ ٣٣٠.

[٢] (*) [عيم]: و منه في حديث عمر: أذا وقف الرجل عليك غنمه فلا تعتمه. و الحديث في صدقة الغنم أنك تنفق مال اللّٰه فيمن تعتام ممن عشيرتك. النهاية ٣/ ٣٣١.

[٣] (*) [عين]: و منه الحديث: أنه بعث بسبسة عيناً يوم بدر. و في حديث الحديبية: كان اللّٰه قد قطع عيناً من-