الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٧١ - عصب

أي إياك أن تكون قاتلًا أو مقتولًا في شَقّ عَصَا المسلمين.

[عصر]:

ابن عباس رضي اللّٰه تعالى عنهما- كان دَحْيةُ إذا قَدِم لم تَبْق مُعْصِر إلا خرجَتْ إليه.

هي التي دَنَتْ من الحَيْض؛ كأنها التي حانَ لها أن تَنْعَصر؛ و إنما خُصّ المُعْصِرُ، لأنها إذا خرجت و هي محجوبة فما الظنُّ بغيرها! و كان دِحْيَة مُفْرِطَ الجمال، و كان جبريل (عليه السلام) يَأْتي في صُورَتِه.

[عصب]:

عمرو رضي اللّٰه تعالى عنه- دخل عليه معاوية و هو عاتب، فقال: إن العَصوبَ يَرْفُقُ بها حالبُها فتحلُبُ العُلْبَة. فقال: أجل! و ربما زَبَنَتْهُ فدقَّت فَاه، و كفأت إناءَه! أما واللّٰه لقد تلافيتُ أمْرَك، و هو أشد انْفِضَاجاً من حُقِّ الكَهْدَل، فما زِلْتُ أرمُّه بوَذَائِلِه، و أصِلُهُ بوَصائله؛ حتى تَرَكْتُه على مثل فلْكة المُدِرّ.

و روي: أتيتُك من العراق، و إن أمرك كَحُق الكَهْول أوْ كالجُعْدُبة.

و روي: أو الكُعْدبة.

و روي: كالحَجَة في الضعف؛ فما زلت أُسْدِي و ألحِمُ حتى صار أمرك كفَلْكة الدَّرَّارة، و كالطِّرَاف المُمَدَّد.

العَصُوب: الناقة التي لا تَدُرّ حتى تُعصَب فَخذَاها.

الزَّبْن: أن تَدْفع الحالب، و منه الحَرْبُ الزَّبُون.

الانفضاج: الاسترخاء. يقال: انفضج بَطْنُه، إذا استرخى، و انفضجت القَرْحة، إذا انفرجت، و منه تَفَضَّج بدنُه سِمَناً و انفضج، و أنشد أبو زيد:

قد طُوِيتْ بطونُها طَيَّ الأدَمْ * * *بعد انفضاج البُدْنِ و اللَّحْمِ الزِّيَمْ

الكَهْدَل و الكَهْوَل: العنكبوت.، و حُقُّها: بيتها. و قيل: الكَهْدَل العجوز، و حقّها ثديها. و قيل: الكهدل ضرب من الكَمْأَة، و حُقُّه بيضته. و يجوز أن تكون اللَّامُ مزيدةً من قولهم: شيخ كَوْهَد؛ إذا ارتعش ضَعْفاً، و يقال: كَهَدَهُ إذا أضعفه و نَهَكه.

قالوا: الوَذَائل: سبائك الفضة؛ جمعَ وَذِيلة.

و الوصائل: ثياب حُمْر مخططة يُجاء بها من اليمن؛ الواحدة وَصيلة.

يريد أنه زَيَّنه و حَسَّنه.

و عندي أنه أراد بالوذائل جمعَ وَذِيلة، و هي المرآة بلغة هذيل. قال:

و بياضُ وَجْهِك لم تَحُل أسرارُه * * *مثل الوَذِيلة أو كَشَنْفِ الأنْضُر [١]

[١] البيت في أساس البلاغة (وذل).