الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٦٠ - عزم

أي فعل بها التَّغريب و ألصقه بها. و يجوز أن يكون عَزَّب مبالغة في عَزَب، نحو صدَّق في صَدَق، ثم يُعدى بالباء.

و‌

في الحديث: مَنْ قَرأ القرآن في أربعين ليلة فقد عزَّبَ.

أي أبعدَ العهد بأوله، و أبطأ في تلاوته.

الترويح: الإراحة.

المُغْسِق: الدَّاخِل في الغَسَق.

[عزم]:

ابن مسعود رضي اللّٰه تعالى عنه- إن اللّٰه يحبُّ أن يُؤْخذ بِرُخَصه؛ كما يحب أن يُؤْخذ بعَزَائمه.

أي بفرائضه التي أوجبها و أمر بها.

[عزز]:

ابن عمر رضي اللّٰه تعالى عنهما- إن قوماً اشتركوا في قتل صَيْدٍ و هم مُحرِمون، فسألوا بعضَ أصحاب رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) عما يجب عليهم، فأمر كلَّ واحد منهم بكفّارة، ثم سألوا ابْن عمر، و أخبروه بفُتيا الذي أفتاهم، فقال: إنكم لَمُعَزَّزٌ بكم.

أي مُشدّد بكم، و مُثَقّل عليكم الأَمْرُ.

[عزل]:

سلَمة رضي اللّٰه تعالى عنه- قال: رآني رسولُ اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) بالحُديبية عُزُلًا.

أي لا سلاحَ معي؛ على فُعل؛ كقولهم: امرأة فُنُق [١]، و نَاقة عُلُط [٢]. و يجمع على أعزال؛ قال:

رأيْتُ الفِتيةَ الأعْزا * * *لَ مِثْلَ الأيْنُق الرُّعْلِ [٣]

[عزز]:

عمرو بن مَيْمون (رحمه اللّٰه تعالى)- لو أن رجلًا أخذ شاةً عَزُوزا فَحَلَبها؛ ما فرغ من حَلْبها حتى أُصلِّيَ الصلواتِ الخمس.

هي الضَّيقة الإحليل، و قد عَزَّتْ عُزوزاً. و قال النضر: عَزُوزٌ؛ بيِّنة العِزَاز.

أراد أنه يُخَفِّف الصلاة.

[عزم]:

عَمْرو بن معديكرب رضي اللّٰه تعالى عنه- قال له الأشعث: أمَا و اللَّهِ لئن دنوتَ لأُضَرِّطَنَّكَ. فقال عمرو: كلّا و اللّٰه إنها لَعَزُومٌ مُفَزَّعة.

و البيت من الطويل، و هو لذي الرمة في ديوانه ص ١٥٦، و أساس البلاغة ص ٢٩٦ (عذر)، و خزانة الأدب ٢/ ١٢٨، و شرح المفصل ٢/ ٣٩، و بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٢٥١، و خزانة الأدب ١٠/ ٢٣٣، و مغني اللبيب ٢/ ٥٢١.

[١] امرأة فُنُق: امرأة منغمة.

[٢] ناقة علط: ناقة بلا سمة و لا خطام (القاموس المحيط: فنق و علط).

[٣] البيت بلا نسبة في لسان العرب (عزل).