الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٤١ - عذر

و‌

روي أنه (صلى اللّه عليه و سلم) لما نزل الحُدَيْبية أهدى له عَمْرو بن سالم و بُسر بن سفيان الخُزاعيان غَنَماً و جَزُوراً مع غلام منهم، فأجْلسه و هو في بُردة له فَلْتَة، فقال: يا غلام؛ كيف تركْتَ البِلادَ؟ فقال: تركتها قد تيسرت؛ قد أمْشَرَ عِضَاهُها، و أعْذَق إذْخِرُها، و أسْلَبَ ثُمامها، و أبْقَلَ حَمْضُها. فشبعت شاتُها إلى الليل، و شَبع بعيرُها إلى الليل، مما جمع من خُوصٍ و ضَمْد و بَقْل.

أعْذَق: أي صارت له أفْنَان كالأعْذَاق؛ يقال: أعذَقَتِ النخلة إذا كثرتْ أعذَاقُها؛ جمع عِذْق (بالكسر) و هو الكِباسة [١]، و أعذق الرجلُ؛ كثرت عذوقه، جمع عَذْق (بالفتح) و هو النخلة.

و قال الأصمعي؛ أعذق الإذخِر؛ إذا خرجت ثَمرتُه.

أسْلَبَ: خَوَّص. و السَّلَب: خُوص الثُّمام.

أمَشَّ: خرج ما يخرج في أطرافه ناعماً رَخْصاً كالمُشاش [٢].

و قيل: إنما هو أمْشَر؛ أي أورق و اخْضَرّ، من مَشرة الأرض [٣]؛ و هي أول نَبْتِها.

جيدُوا: أصابهم الجَوْد [٤].

خاصَ: صار له خوص [٥]؛ و المحفوظ أخْوَص النخل و أخْوَص العَرْفَج [٦]؛ و ما كانت البئر خَوْصاء؛ و قد خاصَتْ تخوص؛ أي خَوِصَت، و أما خاص بمعنى أخْوَص فلم يُسمع فيما أعلم إلا في هذا الحديث.

اغْرَوْرَقَتْ؛ افْعَوْعَلَتْ، من الغرق؛ أي غَرِقَتْ في الدَّمْع.

الفَلْتة: الفَلُوت، و هي التي لا ينضمُّ طَرَفاها.

تيَسَّرَتْ: أخصبت، من اليُسْر؛ و منه تيسَّرَ الرجل، إذا حَسُنَتْ حاله.

الضَّمْد: رَطْب الشجر و يابسه، و قديمه و حديثه.

[عذر]:

وُلِد رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) مَعْذُوراً مسروراً.

يقال عَذرته و أعْذَرْتُه؛ إذا خَتنته، و سرْرتُه إذا قطعت سُرَّته.

و‌

في حديث أم سَلَمة رضي اللّٰه عنها أنها قالت: ابن صَياد ولدته أمه، و هو أعور مَعْذور مَسْرُور.

[١] الكباسة من النخلة: ما تحمل من الرطب و الشماريخ.

[٢] المشاش: رؤوس العظام اللينة.

[٣] أرض ماشرة: و هي التي اهتز نباتها و استوت و رويت من المطر.

[٤] الجود: المطر الغزير.

[٥] الخوص: ورق المقل.

[٦] العرفج: نبات سهلي.