الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٠٤ - طفي

قال ابن شُميل؛ أي يَشْبَعُ منه الإنسان؛ يقال: إنّ هذا الطعام طُعْم؛ أيْ يَشبع مَنْ أَكَله، و يجوز أَنْ يكون تخفيف طُعم، جمع طَعام، كأنه قال: إنها طعام أطْعِمة؛ كما يقال: صِلّ أصْلال [١]؛ و سِبْد أسباد [٢]؛ و المعنى أنها خيرُ طعام و أجوده.

الخُدْريّ رضي اللّٰه تعالى عنه- كنا نُخْرِج صدقة الفِطْر على عهد رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) صاعاً من طعام؛ أو صاعاً من شعير.

قيل: الطعام البُرّ خاصة: و عن الخليل أن الغالب في كلام العرب أنه هو البُرّ خاصة.

أبو بكر رضي اللّٰه تعالى عنه- إن اللّٰه تعالى إذا أطعم نبيًّا طُعمة ثم قَبَضه جعلها للذي يقوم بعده.

الطُعْمة: الرزق و الأكل؛ يقال. جعلت هذه الضَّيعة طُعمة لفلان؛ و يقال للمأدُبة الطُّعمة. و كأن الطّعم و طُعْمة بمعنى؛ إلا أن الطُّعمة أخص منه؛ و أما الطِّعمة (بالكسر) فَوَجْهُ الرِّزق و المكسب كالحِرفة؛ يقال: فلان طيب الطِّعمة، و فلان خبيث الطِّعمة؛ إذا كان الوجهُ الذي يرتزق منه غيرَ مُباح.

و‌

في حديث الحَسن (رحمه اللّٰه): كان قتالٌ على عهد رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم)، ثم قتال على هذه الطُّعمة، ثم ما بَعدهما بدعة و ضلالة.

أراد الخراج و الجِزية و الزكوات؛ لأنها رزق اللّٰه للمسلمين.

هل أطعم في (زو). مطعم في (نس). لا تطعم (هر). ثم أطعمو و لا تطعمه في (حك). [طعان في (هر). طعن في (ضر). نطعمها اللحم في (سه). من طعام في (صر)].

الطاء مع الفاء

[طفي]:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- اقْتُلوا ذَا الطُّفْيَتَيْن و الأبْتر.

قيل: هو الذي على ظهره خطَّان أسْوَدان؛ شبها بالطُّفْيَتَيْن؛ و هما خُوصَتَا المُقل. يقال طُفْية و طُفَي؛ قال أبو ذؤيب:

و أقْطَاع طُفْيٍ قد عَفَتْ في المعاقل [٣]

و‌

في حديث عليّ رضي اللّٰه تعالى عنه- اقتلوا الجان ذا الطُّفْيَتين، و الكلب الأسود ذَا الغُرّتين، و الأبتر القصير الذَّنب.

[١] صل أصلال: حية من حيات الوادي.

[٢] سبد أسباد: لص داهية في اللصوصية.

[٣] صدره:

عفا غير نؤى الدار ما إن تبينُه

و البيت في ديوان الهذليين ١/ ١٤.