الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢١٥ - شمت *

قال: أمّا طعام صُنِع لغيرك فَكُلْ منه، و أمّا الطعام لم يُصْنَعْ إلا لكَ فإنك إن أكَلْتَه فإنما تأْكل بخَلَاقك.

فُسِّرَتْ الشِّلوة بالقِطْعة، و هي من الشِّلْو بمعنى العُضْو.

بخَلاقِك: أي بحظّك من الدين.

[شلشل]:

اللص إذا قُطَّتْ يَدُه سبقته إلى النار، فإنْ تاب اشْتَلاها

؛ أي استنقذها. قال الأصمعيّ: يقال: أدركه فاشْتَلاه و اسْتَشْلاه؛ و هو من الشِّلْو.

و من الاسْتشلاء حديث مُطَرِّف- قال: وجدت العَبْد بين اللّٰه و بين الشيطان، فإن استشلاه رَبُّه نجا، و إن خَلَّاه و الشيطانَ هَلَك.

الواو بمعنى مع؛ أي إن خَلَّاه مع الشيطان و خذله.

مَنْ يُجْرَح جُرْحاً في سبيل اللّٰه فإنه يأتي يوم القيامة و جُرْحه يَتَشَلْشَل؛ اللّوْنُ لونُ الدّم، و الريحُ ريحِ المِسْك.

أي يتقاطر، يقال: شَلْشلَ الماءُ فَتَشَلْشَلَ.

من أَشلاء في (سل).

الشين مع الميم

[شمت]*:

النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم)- عَطِس عنده رجلان، فَشَمَّت أحَدَهما و لم يُشَمِّت الآخر؛ فقيل له في ذلك، فقال: إن هذا حمِد اللّٰه، و إن هذا لم يحمَد اللّٰه.

التَّشْمِيت الدعاء و التبريك.

و منه‌

حديثه (صلى اللّه عليه و سلم): إنّه ما أَدْخَلَ فاطمة عَلَى عَلِيّ (عليهما السلام) قال لهما: لا تُحْدِثا شيئاً حتى آتيكما، فأتاهما فدعا لهما، و شَمَّتَ عَلَيْهِمَا، ثم خرج.

أي بَرَّكَ عليهما [١].

و منه‌

حديثُ عبد اللّٰه بن عمر رضي اللّٰه عنهما: إنه عَطَس عنده رجلٌ فَشَمَّتَهُ رجلٌ، ثم عَطَسَ فشَمَّتَه، ثم عَطَسَ فأراد الرجل أن يُشَمِّتَه، فقال له: دَعْه فإنَّه مَضْنُوك.

أي مزكوم؛ و الضُّنَاك: الزُّكام.

و اشتقاق التشميت من الشوامت و هي القوائم؛ يقال: لا تَرَكَ اللّٰه له شامِتةً، أي قائمة؛

[٢] (*) [شمت]: و منه في حديث الدعاء: اللهم إني أعوذ بك من شماتة الأعداء. و الحديث: و لا تُطع فيَّ عدوّاً شامتاً. النهاية ٢/ ٤٩٩.

[١] بَرَّك عليهما: أي قال: بارك اللّٰه عليكما.