الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٧٧ - شبر

و بهذا المعنى الثاني استعير للمتحلي بفضيلة لم ترزق و ليس من أهْلِها. و شبّه بلابس ثوبي زور أي ذي زور، و هو الذي يزوّر على الناس بأنْ يتزيا بزِيّ أهل الزهد، و يلبس لباس ذوي التقشّف رياء، و أضاف الثَّوْبين إلى الزور؛ لأنهما لما كانا ملبوسين لأجله فقد اختصاصاً سوَّغ إضافتهما إليه. أو أراد أنَّ المتحلي كمن لَبِسَ ثَوْبَيْن من الزّور قد ارْتَدَى بأحدهما، و ائتزر بالآخر كقوله:

إذا هو بالمجد ارتدى و تأزَّرا [١]

و قوله:

يجرّ رباط الحمد في دار قومه

و قول ذي الرُّمة:

على كُلِّ كَهْلٍ أزْعَكِيٍّ [٢] و يافعٍ [٣] * * *من اللُّؤم

سربالٌ [٤] جَديدُ البَنَائِقِ [٥]

[شبر]:

قال (صلى اللّه عليه و سلم) في دعائه لعليّ و فاطمة (عليهما السلام): جمع اللّٰه شَمْلَكما، و بارك في شَبْرِكما.

الشَّبْر: العَطَاء، يقال: شَبَره شَبْراً، إذا أعطاه؛ فكنّى به عن النكاح، فقيل: شَبَرها شَبْراً.

و منه‌

حديثه (صلى اللّه عليه و سلم): أنه نهى عن شَبْر الجمل.

و هذا على وجهين: أنْ يراد بالشَّبْر ما يعطاه من أُجرة الضِّراب، أو الضِّراب نفسه، و يقدر مضاف محذوف؛ أي عن كِراء شَبْر الجمل، كقوله: نهى عن عَسَب الفَحْل.

[١] صدره:

لا أبَ و ابناً مثل مروان و ابنه

و البيت من الطويل، و هو للربيع بن ضبع الفزاري في خزانة الأدب ٤/ ٦٧، ٦٨، و شرح التصريح ١/ ٢٤٣، و شرح شواهد الإيضاح ص ٢٠٧، و المقاصد النحوية ٢/ ٣٥٥، و للفرزدق أو لرجل من عبد مناة في الدرر ٦/ ١٧٢، و بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٤١٩، ٢/ ٥٩٣، ٨٤٧، و أوضح المسالك ٢/ ٢٢، و جواهر الأدب ص ٢٤١، و شرح الأشموني ١/ ١٥٣، و شرح قطر الندى ص ١٦٨، و شرح المفصل ٢/ ١٠١، ١١٠، و الكتاب ٢/ ٢٨٥، و اللامات ص ١٠٥، و اللمع ص ١٣٠، و المقتضب ٤/ ٣٧٢، و همع الهوامع ٢/ ١٤٣.

[٢] الأزعكي: اللئيم القصير.

[٣] اليافع: الغلام الذي قارب بلوغ الحلم.

[٤] السربال: الثوب.

[٥] البيت في ديوان ذي الرمة ص ٤١١.