الفائق في غريب الحديث

الجزء الثاني

حرفُ الرّاء

الراء مع الهمزة

الراء مع الباء

الراء مع التاء

الراء مع الثاء

الراء مع الجيم

الراء مع الحاء

الراء مع الخاء

الراء مع الدال

الراء مع الذال

الراء مع الزاي

الراء مع السين

الراء مع الشين

الراء مع الصاد

الراء مع الضاد

الراء مع الطاء

الراء مع العين

الراء مع الغين

الراء مع الفاء

الراء مع القاف

الراء مع الكاف

الراء مع الميم

الراء مع النون

الراء مع الواو

الراء مع الهاء

الراء مع الياء

حرف الزّاي

الزاي مع الباء

الزاي مع الجيم

الزاي مع الحاء

الزاي مع الخاء

الزاي مع الراء

الزاي مع العين

الزاي مع الغين

الزاي مع الفاء

الزاي مع القاف

الزاي مع الكاف

الزاي مع اللام

الزاي مع الميم

الزاي مع النون

الزاي مع الواو

الزاي مع الهاء

الزاي مع الياء

حرف السين

السين مع الهمزة

سأب- سأت- سأد

السين مع الباء

السين مع التاء

السين مع الجيم

سجلاطي

السين مع الحاء

السين مع الخاء

السين مع الدال

السين مع الراء

السين مع الطاء

السين مع العين

السين مع الغين

السين مع الفاء

السين مع القاف

سقد- سلقد

السين مع الكاف

السين مع اللام

سلم- سلف

السين مع الميم

السين مع النون

السين مع الواو

السين مع الهاء

السين مع الياء

حرف الشين

الشين مع الهمزة

الشين مع الباء

الشين مع التاء

الشين مع الثاء

الشين مع الجيم

الشين مع الحاء

الشين مع الخاء

الشين مع الدال

الشين مع الذال

الشين مع الراء

الشين مع الزاي

الشين مع السين

الشين مع الصاد

الشين مع الطاء

الشين مع الظاء

الشين مع العين

الشين مع الغين

الشين مع الفاء

الشين مع القاف

الشين مع الكاف

الشين مع اللام

الشين مع الميم

الشين مع النون

الشين مع الواو

الشين مع الهاء

الشين مع الياء

حرف الصّاد

الصاد مع الهمزة

الصاد مع الباء

الصاد مع التاء

الصاد مع الحاء

الصاد مع الخاء

الصاد مع الدال

الصاد مع الراء

الصاد مع العين

الصاد مع الغين

الصاد مع الفاء

الصاد مع القاف

الصاد مع الكاف

الصاد مع اللام

الصاد مع الميم

الصاد مع النون

الصاد مع الواو

الصاد مع الهاء

الصاد مع الياء

حرف الضاد

الضاد مع الهمزة

الضاد مع الباء

الضاد مع الجيم

الضاد مع الحاء

الضاد مع الراء

الضاد مع الزاي

الضاد مع الطاء

الضاد مع العين

الضاد مع الغين

الضاد مع الفاء

الضاد مع اللام

الضاد مع الميم

الضاد مع النون

الضاد مع الواو

الضاد مع الهاء

الضاد مع الياء

حرف الطاء

الطاء مع الهمزة

الطاء مع الباء

الطاء مع الحاء

الطاء مع الخاء

الطاء مع الراء

الطاء مع الزاي

الطاء مع السين

الطاء مع الشين

الطاء مع العين

الطاء مع الفاء

الطاء مع اللام

الطاء مع الميم

الطاء مع النون

الطاء مع الواو

الطاء مع الهاء

الطاء مع الياء

حرف الظاء

الظاء مع الهمزة

الظاء مع الباء

الظاء مع الراء

الظاء مع العين

الظاء مع الفاء

الظاء مع اللام

الظاء مع الميم

الظاء مع النون

الظاء مع الهاء

حرف العين

العين مع الباء

العين مع التاء

العين مع الثاء

العين مع الجيم

العين مع الدال

العين مع الذال

العين مع الراء

العين مع الزاي

العين مع السين

العين مع الشين

العين مع الصاد

العين مع الضاد

العين مع الطاء

العين مع الظاء

العين مع الفاء

العين مع القاف

العين مع الكاف

العين مع اللام

العين مع الميم

العين مع النون

العين مع الواو

العين مع الهاء

العين مع الياء

حرف الغين

الغين مع الباء

الغين مع التاء

الغين مع الثاء

الغين مع الدال

الغين مع الذال

الغين مع الراء

الغين مع الزاي

الغين مع السين

الغين مع الشين

الغين مع الضاد

الغين مع الطاء

الغين مع الفاء

الغين مع القاف

الغين مع اللام

الغين مع الميم

الغين مع النون

الغين مع الواو

الغين مع الهاء

الغين مع الياء

الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٤٥ - سفع *

أحدهما: أنْ يكون على حذف الجار، و إيصال الفعل؛ كأنَّ الأصلَ سَفِهَ على الحق.

و الثاني: أن يضمن معنى فِعْلٍ متعدٍّ، كجَهِل و نَكِر، و المعنى الاستخاف بالحق، و ألَّا يراه على ما هو عليه من الرُّجْحان و الرزانة.

الغَمْز و الغَمْص و الغَمْط: أخوات، في معنى العيْب و الازدِراء. و في غَمَص و غَمط لغتان: فَعَل يَفْعَل، و فَعِل يَفْعِل.

ذلك: إشارة إلى البغي، كأنه قال: إنما البغي مِنْ سفه، و المعنى: فعل من سَفه.

[سفع]*:

رأى (صلى اللّه عليه و سلم) في بيت أم سَلَمة جارية، و رأى بها سَفْعَةً؛ فقال: إنّ بها نَظْرةً فاستَرْقُوا لها.

السَّفْعَةُ: المسُّ من الجنون، و حقيتها: المَرَّة؛ من السَّفْع؛ و هو الأخذ، يقال: سَفَع بناصيةِ الفرس ليركبَه أو يُلجمه، و سَفَع بيده فأقامه. و في كلام قضاة البصرة: اسفَعَا بيده.

و منه‌

قول ابن مسعود رضي اللّٰه عنه لرجل رآه: إنَّ بهذا سَفْعة من الشيطان، فقال له الرجل: لم أسمعْ ما قلت، فقال: نَشَدْتُك باللّٰه، هل ترى أحداً خيراً منك؟ قال: لا، قال:

فلهذا قلت ما قلت.

جعل ما به من العجَب مَسًّا من الجنون.

و النَّظْرة: الإصابة بالعين، يقال: إنّ به نَظْرة، و صَبِيٌّ منظور. قال:

ما لقيت حُمر أبي سوَارِ * * *من نَظْرةٍ مثل أجيج النار

و كأنّ المعنى أنّ السَّفْعة أدركتها من قبَل النَّظْرة، فاطلبوا لها الرُّقية. و قيل: السُّفعة العين و صبي مسفوع: مَعِين [١]؛ فهي على هذا في معنى النَّظْرة سواء.

قَدِم عليه (صلى اللّه عليه و سلم) أبو عمرو النَّخَعيّ رضي اللّٰه عنه في وفد من النَّخَع، فقال: يا رسول اللّٰه؛ إني رأيت في طريقي هذا رؤيا، رأيت أتَاناً تركتُها في الحي، وَلَدَتْ جدياً أسفَع أحْوَى. فقال له رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم): هَلْ لك من أمَةٍ تركتها مُسِرّة حَمْلًا؟ قال: نعم، تركت أَمَةً لي أظنها قد حَمَلَتْ. قال: فقد وَلَدَتْ غلاماً، و هو ابنُك. قال: فما له أسفَعَ أحوى؟ قال: ادْنُ مني، فدنا. قال: هل بك من بَرَص تكتُمه. قال: نعم، و الذي بعثك بالحق ما رآه مخلوق و لا عَلِمَ به. قال: هو ذاك قال: و رأيت النعمان بن المنذر عليه قُرْطان و دُمْلُجان و مَسَكَتَان. قال:

ذاك ملك العرب عاد إلى أفْضَلِ زِيّه و بَهْجته. قال: و رأيت عجوزاً شَمْطاء تخرج من الأرض، قال: تلك بقية الدنيا، قال: و رأيت ناراً خرجتْ من الأرض فحالت بيني و بين ابْنٍ

[٢] (*) [سفع]: و منه حديث أبي اليسر: أرى في وجهك سفعةً من غضب. و الحديث: ليصيبن أقواماً سَفْعٌ من النار. النهاية ٢/ ٣٧٤.

[١] المعين: أي المصاب بالعين.