شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد - الصفحة ٦٨ - الخطبة الأولى، كلام في«الموت» و انه تعالى لا يوصف به

فكونهم ما عرفوا موضع الدّلالة على‌ [١] توحيده في هذه الآية حتّى قدحوا فيه‌ [٢] و أمّا سوء الأدب، فمعارضتهم بما دخلوا فيها بالأمور القادحة فجعلوا نظرهم في توحيده اتمّ في الدّلالة ممّا [٣] دلّ به الحقّ على أحديّته. و ما ذهب‌ [٤] إلى هذا إلّا المتأخّرون من المتكلّمين النّاظرين في هذا الشّأن و أمّا المتقدّمون، [٥] فما عرّجوا [٦] عن هذه الدّلالة وسعوا في تقريرها و أبانوا عن استقامتها أدبا مع اللّه تعالى و علما بموضع الدّلالة منها.- انتهى.

و أمّا نفي التشبيه فهو الإقرار بأنّ اللّه لا يماثله شي‌ء في وجود ذاته و في صفاته و أفعاله؛ تعالى عمّا يقول الملحدون فيه و في أسمائه.

و في هذا الباب خمسة و ثلاثون‌ [٧] حديثا منها خطب. و ليكن شرح الخطب و بيانها بحذاء العبارات لغموضها:

الخطبة الأولى‌ [٨]، [٩] [كلام في «الموت» و انّه تعالى لا يوصف به‌]

بإسناده «عن أبي إسحاق السّبيعي عن الحارث الأعور، قال: خطب امير المؤمنين عليّ بن ابي طالب صلوات اللّه عليه يوما خطبة بعد العصر، فعجب النّاس من حسن صفته و ما ذكر من تعظيم اللّه جلّ‌

[٢] . فيه:- ن.

[٣] . ممّا (الفتوحات ٢/ ٢٨٩): بما م ن د.

[٤] . ذهب:+ الى (الفتوحات ٢/ ٢٨٩).

[٥] . كأبي حامد و إمام الحرمين و أبي إسحاق الأسفرايني و الشيخ أبي الحسن؛ كما في الفتوحات ٢/ ٢٨٩.

[٦] . فما عرّجوا: أي فما مالوا و «ما» للنفي.

[٧] . في التوحيد، سبعة و ثلاثون.

[٨] . الخطبة الأولى: الحديث الأول د.

[٩] . أصول الكافي، كتاب التوحيد، باب جوامع التوحيد، حديث ٧ (ج ١، ص ١٤١)؛-