شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد - الصفحة ٥٩٥ - وصل في ذلك

ثمّ‌ [١] امسح برأسك بوضع الرئاسة الّتي فيه لكونه أعلى ما في البدن و فيه القوى الفكريّة و بإظهار التذلّل و الخضوع و إزالة وسخ الشموخ و العلوّ قال تعالى:

تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً [٢].

و لم يشرع مسح الرأس في التيمّم؛ لأنّ وضع التراب عليه من علامة الفراق و المقصود ب «الصلاة»، الوصلة و الوفاق.

ثمّ‌ [٣] امسح رجليك بكثرة السّعي على المساجد، و الثبات على الجهاد الأصغر، و الأكبر، و طهّرهما من المشي مرحا [٤] و بالنميمة، و اقصد في مشيك، فقد تمّ وضوءك. هذا ما قالوا [٥] في الوضوء و لقد بذلوا الجهد فيما قالوا.

وصل في ذلك‌

ورد في الأخبار عن الأئمة الأطهار: أنّ آدم عليه السلام لمّا مشى الى الشجرة و توجّه إليها و تناولها فوضعها على رأسه طمعا للخلود و إعظاما لها، أمرت هذه الأمّة التي هي‌ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ‌ [٦]، بأن يطهّروا هذه المواضع بالمسح و الغسل ليتطهّروا من جنابة «الأب» الّذي هن الأصل. و أقول: و سرّ السرّ في ذلك على ما فهمت من هذه الرّواية انّ النّفس [الكليّة] [٧] حينما وجدت من بارئها، نظرت الى ذاتها و ما فيها من الحسن و البهاء و أمانة [٨] الخلافة الحاملة لها

[٢] . القصص: ٨٣.

[٣] . الفتوحات، ج ١، ص ٣٤٣ «باب غسل الرجلين».

[٤] . مستفاد من قوله تعالى: وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً ... وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ‌ (لقمان ١٨- ١٩).

[٥] . القائل هو محيي الدين في الفتوحات، ج ١، ص ٣٤٣- ٣٣٤ كما أشرنا.

[٦] . اخرجت للناس: مستفاد من قوله تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ‌ (آل عمران: ١١٠).

[٧] . الكليّة: اسرار العبادات ص ٢١.

[٨] . و امانة: و ايتمان د من احتمال امانة (اسرار العبادات ص ٢١).