شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد - الصفحة ٦٠٤ - فصل في التوجه

شي‌ء تحت الأنوار الإلهية، و ينخلع عن نفسه و عن كلّ ما يلابسه و يخلع بلباس التقوى من كلّ ما عدا مقصوده حتى يرى أنّ الحقّ يقيمه و يقعده فيصح قوله:

بحول اللّه و قوته أقوم و أقعد و أركع و أسجد.

فصل في طهارة اللباس‌

«النجاسة»، هي البعد و قد سبق في ذي بعد. «و الصلاة» [١] هي القربة و الوصلة و العبد لا يمكن أن يحضر مع اللّه في كلّ حال الّا الأقلّون من الرّجال و ذلك لما جبل عليه الإنسان من الغفلة و الذّهول عن هذه الحضرة فيجب عليه في أوقات الرّخصة أن يتطهّر قبله من هذه النّجاسة، و على محاذاة الباطن يطهّر ظاهره من الأدناس و ينزّهه من نجاسة اللباس.

فصل في المكان‌

انّ للأماكن‌ [٢] أثرا في حجاب القلب عن اللّه و إقباله إليه تعالى اللّهم الّا لأصحاب الأحوال حيث لا يشغلهم حال عن حال.

فصل في التوجّه‌

ثمّ توجّه الى مصلّاك الّذي هو مرتبتك من حضرة مولاك بالخروج‌

[٢] . قال محيي الدين في الفتوحات، ج ١، ص ٤٠٩: «و ليس للأماكن اثر في حجاب القلب عن ربه الّا لأصحاب الأحوال و انّما الأثر في ذلك للغفلة او للجهل في العموم او للحال في اصحاب الأحوال».