شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد - الصفحة ٦٠٣ - فصل في اللباس

ما قالوا [١]. في تحديد القبلة، و لكلّ في ذلك و جهة.

وصل في ذلك‌

سيجي‌ء [٢] إن شاء اللّه في أسرار الحجّ، انّ الكعبة و المناسك التي فيها إشارات الى مقامات العهود السّابقة و أحوال المواثيق المأخوذة في موطن: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ‌ [٣] و ما فوقها من المواطن الربوبيّة و الألوهيّة و الصلاة هي العهد من اللّه فيجب حين التحقق بالعهد من التوجه الى الكعبة لتماميّة التذكر و اللّه المستعان.

فصل في ستر العورة

ذلك إشارة [٤] الى ستر الأسرار الإلهية التي يؤدي كشفها الى عدم احترام الجاهل ذلك الجناب الأعزّ الأحمى. «و العورة» أصلها الميل كما قيل في قوله تعالى: إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ [٥]، أي انّها مائلة يريد السقوط، و منه «الأعور» فإنّ نظره مائل الى جهة واحدة؛ فالعارف ينبغي أن يستر عن الجاهل الأسرار المنكشفة له من جهة الحق في صلواته و الأنوار المائلة إليه من جهة العلوّ بالتجلّي في خطاباته.

فصل في اللّباس‌

الموحّد العارف‌ [٦]، هو الذي لا يرى نفسه في الصلاة و يغيب عنها و عن كلّ‌

[٢] . سيجي‌ء: في ص ٦٩٣، و ص ٧٠٤.

[٣] . الاعراف: ١٧٢.

[٤] . اقتبس الشارح هذا الفصل أيضا من الفتوحات، ج ١، ص ٤٠٧.

[٥] . الأحزاب: ١٣.

[٦] . ما قاله الشارح، اقتباس من كلام صاحب الفتوحات (ج ١، ص ٤٠٨) مع إضافات في العبارة.