شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد - الصفحة ١٠٢ - وجه حمدنا إياه تعالى بجميع محامده

صوت الّا صوتك» [١] فافهم.

[وجه حمدنا إيّاه تعالى بجميع محامده‌]

نحمده بجميع محامده كلّها على جميع نعمائه كلّها

أي نصفه بجميع صفاته الحسنى و كمالاته العليا الّتي وصف هو بها نفسه بإظهار عجائب صنائعه و غرائب بدائعه على جميع نعمائه التي هي ظهورات آثار تلك الصفات و الأسماء و مرايا أنوارها، بمعنى انّا نحاذي ذلك المجموع بهذا المجموع على نسق «الكلّ‌ [٢] المجموعي». و المعنى: نقرّ بأنّ جميع نعمائه من لوازم جميع صفاته و مقتضيات أسمائه. و يحتمل أن يكون على سياق «الكلّ الأفرادي» في «الجميع» الثّاني إذ لفظة «النعماء» المضاف إليها «الجميع» مفردة و المعنى:

نحمده بجميع صفات الكمال و نعوت الجلال على كلّ واحد من النّعم التي هي آثارها بمعنى انّ لكلّ صفة من صفاته الحسنى دخلا [٣] في ظهور تلك النعمة و هذه النعمة مسبّبة عنها.

و نستهديه لمراشد امورنا

«المراشد»، جمع مرشد و هو طريق الرّشاد أي نسأله أن يهدينا طرق الرّشاد و يوصلنا إلى سبيل السّداد.

و نعوذ به من سيّئات اعمالنا

لا بدّ فيه من تقدير مضاف أي نعوذ باللّه من ارتكاب الأعمال السيّئة

[٢] . الكلّ: الكلّي م.

[٣] . دخلا: دخل م د.