العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٥ - استقرار الاُجرة مع تسلّم العِین بلا توقّف علِی الاستِیفاء

نعم، مع[١] عدم[٢] تعیین[٣] الوقت[٤] فالظاهر[٥] عدم[٦] استقرار[٧]

[١] بل ومع عدم التعیین أیضاً إذا کان التسلیم والتسلّم بذلک العنوان . ( جمال الدینالگلپایگانی ).

[٢] أی سواء کانت الإجارة واقعةً علی عینٍ معیّنةٍ شخصیّة، أو علی کلّیٍّ وعیّنٍ فیفرد . ( اللنکرانی ).

[٣] بل ومع عدم التعیین أیضاً إذا کان التسلیم والتسلّم بذلک العنوان . ( النائینی ).

[٤] تسلیم الفرد تسلیم للکلّیّ، فیکون ظاهراً فی تعیین الوقت، فیضمن المسمّی، ولوفرض ظهوره فی الإطلاق لم یکن ضامناً لتلک المدّة، نعم، یضمن اُجرة المثل مععدم شیءٍ من الظهورین . ( مهدی الشیرازی ).

[٥] بل الظاهر الاستقرار، من دون فرقٍ بین الصورتَین . ( اللنکرانی ).

[٦] بل الظاهر استقرارها، کما فی العین الشخصیّة . ( الإصفهانی ).

* بل الظاهر استقرارها مع انقضاء زمانٍ یمکن الاستیفاء، وعدم ضمان اُجرة المثل .( الخمینی ).

* بل الظاهر خلافه، ولا وجه لضمان اُجرة المثل، والظاهر أنّ حکمه ببقاء الإجارة وثبوت اُجرة المثل جمع بین المتنافِیَین . ( تقی القمّی ).

[٧] بمضیّ مقدار العمل أو المنفعة بعد قبض المعیّن للکلّی لصدق عدم تلف المنفعةحینئذٍ وقابلیّة العین للاستیفاء منه فیصحّ العقد حینئذٍ واقعاً الموجب لاستقرار الاُجرة کما لا یخفی . ( آقا ضیاء ).

* بل الظاهر الاستقرار . ( محمّد تقی الخونساری، الأراکی ).

* الأظهر استقرار المسمّی . ( الکوه کَمَری ).

* بل الظاهر استقرارها إذا کان التسلیم والتسلّم بعنوان عدم تعیین الوقت .( الإصطهباناتی ).

* بل الظاهر استقرارها . ( عبدالهادی الشیرازی ).

* فی إطلاقه تأمّل . ( أحمد الخونساری ). ⇦