العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩٣ - اشتراط وقت معِیّن فِی الإجارة وحکم تخلّف الشرط

(مسألة ١٢) : إذا استأجره أو دابّتَه لیحمله، أو یحمل متاعه إلی مکان معیّن، فی وقت معیّن، باُجرة معیّنة، کأن استأجَر منه دابّةً لإیصاله إلی کربلاء قبل لیلة النصف من شعبان ولم یوصله: فإن کان ذلک لعدم سِعَة الوقت وعدم إمکان الإیصال فالإجارة باطلة[١] ، وإن کان الزمان واسعاً

[١] الظاهرالصحّة فیماإذاکان علی وجه الشرطیّة؛لعدم فساد العقد بفساد الشرط .( الحائری ).

* علی ما هو ظاهر العنوان من التقیید، وإلّا فقد تقدّم أنّه فی صورة الاشتراط یصحّ العقد ویبطل الشرط، کما لا یخفی وجهه . ( آقا ضیاء ).

* التفصیل المذکور فی الفرع اللاحق بین الشرطیّة والقیدیّة جارٍ هنا أیضاً . ( محمّدتقی الخونساری، الأراکی ).

* إذا کان علی وجه القیدیّة والعنوانیّة . ( عبدالهادی الشیرازی ).

* إذا کانت علی نحو الموضوعیّة، وأمّا إذا کانت علی نحو الاشتراط فالشرط فاسد .( الفانی ).

* إلّا إذا کان ذلک بنحو الاشتراط . ( الخمینی ).

* لو جعل الزمان قیداً وعنواناً علی نحو وحدة المطلوب، کما عن بعض مشایخنا قدسّ‌سرّهم ، أو قیل بإفساد الشرط الفاسد العقد المشروط فیه، أو لکون المعاملة الکذائیّة غیر عقلائیّة . ( المرعشی ).

* إذا کان متعلّق الإجارة هو الدابّة، وکان الإیصال شرطاً فهو من اشتراط أمرٍ غیرمقدور، والصحیح فیه : صحّة العقد، وإلغاء الشرط . ( الخوئی ).

* إن کان ذلک علی وجه العنوانیّة والتقیید، وأمّا إن کان علی وجه الشرطیّة فالإجارة صحیحة، والشرط لغو . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* إن کان علی وجه التقیید، وإن کان علی وجه الشرائط [أ] فالإجارة صحیحة، ⇦

[أ] أی علی وجه الشرطیّة .