العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٨٤ - الوصِیّة بالحجّ سنِین متعدّدة مع عدم وفاء الاُجرة

وجوه[١]، ولو کان الموصی به الحجّ من البلد ودار الأمر بین جعل اُجرة سنتَین مثلاً لسَنَةٍ، وبین الاستئجار بذلک المقدار من المیقات لکلّ سَنَةٍ ففی تعیین الأوّل أو الثانی وجهان[٢]، ولا یبعد التخییر[٣]، بل أولویّة الثانی[٤]، إلاّ أنّ مقتضی إطلاق

[١] أوسطُها أوسطُها. (الفیروزآبادی).

* خیرُها أوسطُها، إلاّ إذا اقتضت الاُجرة الزائدة فی حجّه بلحاظ الاشتمال علیمستحبّاته، فلا یبعد حینئذٍ تعیّن الأخیر من الوجوه. (آقا ضیاء).

* خیرها أوسطُها. (الإصفهانی، صدرالدین الصدر، البروجردی).

* أوجهها أوسطُها، کما أنّ الأوجه فی الفرع اللاحق هو الثانی. (کاشف الغطاء).

* أوجهها ثانیها. (عبدالهادی الشیرازی).

* أقواها أ نّها تُصرف فی وجوه البِرّ. (البجنوردی).

* الأظهر صرفها فی وجوه البِرّ. (الخوئی).

* وهو الأظهر. (زین الدین).

* أظهرها أوسطها. (الروحانی).

[٢] العمل بالأوّل متعیّن. (محمّد الشیرازی).

[٣] فیه تأمّل. (حسن القمّی).

[٤] بل الأوّل أولی وأحوط. (الإصطهباناتی).

* بل الظاهر تعیّنه؛ لِما رواه عبداللّه بن بکیر، عن أبی عبداللّه ٧ أ نّه سُئل عن رجلٍ أوصی بماله فی الحجّ، فکان لا یبلغ ما یحجّ به من بلاده؟ قال ٧ : «فیُعطی فی الموضع الّذی یُحَجّ به عنه»[أ]، فإنّه بإطلاقه حاکم علی الخبرَین. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[أ] الوسائل: الباب (٢) من أبواب النیابة فی الحجّ، ح٢.