مسأله ٩- از آنجا كه مصاهره باعث تحريم مى‌گردد و آن علاقه‌اى است كه باعث ايجاد حرمت ازدواج با خويشان طرف ديگرى گردد، موقوف بر دو امر است اوّل ازدواج، دوم قرابت و رضاع تنها قائم مقام امر اوّل مى‌شود و نه دوم. پس زنى كه بچه‌اى را شير داده به منزله همسر پدر فرزند شيرخواره نيست كه از اين لحاظ نتوان با مادر او ازدواج كرد. اما مادر رضاعى همسر همانند مادر زن نسبى است و دختر رضاعى او هم به منزله دختر خود انسان است و هر دو حرام، همچنين هر كس بر پسر رضاعى محرم و حلال است بر پدر رضاعى حرام است همان گونه كه اگر پسر خود انسان زن داشت، او بر پدر پسر حرام است. همچنين هر كسى كه بر پدر رضاعى حلال است بر پسر رضاعى حرام است همانگونه كه اگر پدر نسبى باشد همسرش بر پسر حرام است.

مسأله ١٠- از آنچه كه گذشت روشن شد كه علاقه رضاعى خالص گاهى با يك رضاع حاصل مى‌گردد مانند علاقه‌اى كه بين شيرخوار و زن و يا بين شيرخوار و مرد صاحب شير حاصل مى‌شود. و گاهى هم با دو رضاع اين علاقه حاصل مى‌شود مانند علاقه‌اى كه بين طفل شيرخوار با پدر و مادر رضاعى زن شيرده و پدر و مادر رضاعى شوهر صاحب شير برقرار مى‌گردد كه علّت اين علاقه از دو رضاع حاصل مى‌شود. يكى رضاع طفل است و ديگر رضاع پدر و مادر رضاعى زن و يا شوهر، گاهى هم با رضاع‌هاى متعدد حاصل مى‌گردد مانند اينكه فرضاً شوهر صاحب شير پدر رضاعى و آن پدر نيز پدرى رضاعى و آن آخرى هم پدر رضاعى داشته باشد و تا ده پشت ادامه يابد كه همه آنها اجداد رضاعى طفل شيرخوار خواهند بود .. اگر به طور مثال مادرش هم مادرى رضاعى داشته باشد و او نيز مادرى رضاعى داشته باشد همه آنها جدّات رضاعى طفل خواهند بود. حال اگر طفل دختر باشد بر همه آنها اجداد رضاعى حرام است و اگر هم پسر باشد همه آن جدّات حرام هستند. بلكه اگر فرض كنيم جدّ رضاعى اعلى او خواهرى رضاعى داشته باشد آن خواهر به پسر شيرخوار فعلى حرام است براى اينكه او عمه رضاعى بزرگ اوست همچنان كه اگر براى مرضعه عليا كه جده علياى طفل شيرخوار است خواهرى بوده باشد، برآن پسر شيرخوار حرام است؛ زيرا خاله رضاعى بزرگ اوست.

مسأله ١١- قبلًا گفتيم كه براى اينكه برادرى رضاعى بين دو شيرخواره حاصل گردد بايست شوهر صاحب يكى باشد. نتيجه اين مسأله، اين است كه براى حصول عمو، دايى و .... رضاعى نيز بايست اين شرط حاصل گردد؛ زيرا كه عمه و عموم برادر و خواهر پدرند و خاله و دايى نيز برادر و خواهر مادرند؛ پس اگر پدر يا مادر با كودكى ديگر با هم از يك شيرخورده باشند اگر صاحب شير در هر دو نفر يكى باشد، آن هم برادر يا خواهر پدر و عمو و يا عمه رضاعى مى‌شود در خاله هم همين طور، ولى اگر از دو شوهر باشند