العَجْعَجَة : و هي في قُضاعَة كالعَنْعنة في تميم، يُحَوِّلون الياءَ جيماً مع العين، يقولون: هذا راعجَّ خَرَجَ معجْ: أَي راعيَّ خرج مَعي، كما قال الراجز:

خالي لقيطّ و أَبو علجّ # المُطْعِمان اللَّحْم بالعشجِّ

و بالغداة كِسَرَ البرْنجّ # يُقْلعُ بالودِّ و بالصِّيصجِ‌

أَراد عليّ، و العشيّ، و البرْنيّ، و الصِّيصيّ، و في الأَساس: و من المُسْتعار: جاريةٌ عجَّ ثدْياها: تكعَّبتْ‌ [١]

و دخل و له رائحةٌ تعجّ بالمسْجد [٢] .

و العجاجة : الهبْوة، كالهجاجة، و سيأْتي في هجّ.

عدرج [عدرج‌]:

العدرَج ، كعملّس: السَّريعُ الخفيفُ، و اسمٌ، كذا عن ابن سيده.

و يقال: ما بها أَي بالدَّار منْ عدرَّج ، أَي‌ أَحدٌ.

عذج [عذج‌]:

العَذْجُ : الشُّرْب. عذج الماء يعْذجه عذْجا .

و قيل: عذجه جرعه، و ليس بثبت. و عذجه عذْجا : شتمه؛ عن ابن الأَعرابيّ. و الغيْن أَعلى.

و عذْجٌ عاذجٌ بالكسر [٣] : مبالغةٌ فيه، كقولهم: جهْدٌ جاهدٌ. قال همْيان بن قُحافة:

تلْقى من الأَعْبُد عذْجا عاذجا

أَي تلقى هََذه الإِبلُ من الأَعْبُد زجْرا كالشَّتْم.

و رجل معْذجٌ كمنْبر: الغيُورُ السَّيّ‌ءُ الخُلُق، و الكثيرُ اللّوْمِ. الأَخيرُ عن ابن الأَعرابيّ، و أَنشد:

فعاجتْ عليْنا من طُوال سرَعْرع # عَلى خوْف زوْجٍ سيِّى‌ء الظَّنِّ معْذج

عَذْلَجَ السِّقَاءَ : مَلأَه، و قد عَذْلَجْت الدَّلْوَ. و عَذْلَجَ وَلَدَه: أَحْسَنَ غِذَاءه. فهو مُعَذْلَجٌ .

و الولدُ عُذْلُوج بالضّمّ: حَسَنُ الغذَاء.

و المُعذْلج : المُمْتلئ‌ قال أَبو ذُؤيْب يصف صَيَّاداً:

له مِن كَسْبِهنّ مُعَذْلَجَاتٌ # قعَائدُ قد مُلئْنَ من الوشيق‌

و المُعْذلج : النَّاعمُ‌ عذْلَجَتْه النِّعْمةُ، الحَسنُ الخلْق. بفتح الخاء، ضخْمُ القصب‌ و هي بها، امرأَة مُعَذْلَجَةٌ : حسَنةُ الخلْق ضخْمةُ القصب.

و عيْشٌ عذْلاجٌ ، بالكسر: ناعمٌ‌

عرج [عرج‌]:

عرج في الدَّرجة و السُّلَّم يعْرُجُ ، بالضّمّ‌ عُرُوجا و معْرجا ، بالفتح: ارْتقى، و عرج في الشيْ‌ء و عليه يعْرجُ ، بالكسر، و يَعْرُج ، بالضّمّ عُرُوجا أَيضاً: رقي. و عرج الشي‌ءُ فهو عريجٌ : ارتفع و علا. قال أَبو ذُؤيب:

كما نوَّر المصْباحُ للعُجْم أمْرهُمْ # بُعيْد رُقاد النَّائمين عريجُ

و عرج زيدٌ يعْرُجُ ، بالضّمّ: أَصابه شيْ‌ءٌ في رجْله فخمع و ليس بخلْقة. فإذا كان خلْقة فعرج ، كفرح، و مصدره العرجُ ، محرَّكة. و العُرْجةُ ، بالضّمّ‌ أَو يُثلّث، في غير الخلْقة، و هو أَعْرجُ بيِّنُ العرج ، من‌ قوْم‌ عُرْج و عُرْجان . بالضّمّ فيهما، و عرج ، بالكسر لا غير: صار أَعْرج .

و أَعْرجه اللََّه تعالى‌ : جعله أَعْرج .

و ما أَشدّ عرجه . و لا تقُلْ: ما أَعْرجه ، لأَن ما كان لوناً أَو خلْقة في الجسد لا يقال منه: ما أَفْعَلَه، إلاّ مع أَشدَّ.

و العرجانُ ، محرّكة: مشْيتُه، أَي الأَعْرَجِ .

و عرج عرجانا : مشى مِشْيَةَ الأَعْرَج بعرضٍ فغمز من شيْ‌ءٍ أَصابه.

و يقال: أَمرٌ عريجٌ : إذا لم يُبْرَمْ. و عرّج البناءَ تعْريجاً : ميَّل‌ فَتَعَرَّجَ . و عَرَّجَ النَّهْرَ: أَمالَه و عَرَّجَ عليه: عَطَفَ. و عَرَّج بالمكان: إِذا أَقام. و التَّعريج على الشَّيْ‌ء: الإِقَامَةُ علَيْه. و عَرَّجَ فُلانٌ على المنزل. ١٦- و في‌

____________

[١] بهامش المطبوعة المصرية «قوله تكعبت كذا في الأساس أيضا و لعله تكعبا».

[٢] في الأساس: في المسجد.

[٣] يريد بكسر ذال عاذج، انظر اللسان.