و بلاَ لامٍ: مُخَنّثٌ نَفَاه النَّبِيُّ، صلّى اللََّه عليه و سلّم من المَدِينَة المُشَرَّفَة، و هُما اثنان، أَحدُهما هِيتٌ ، و الآخر ماتِعٌ، و قد جاءَ ذِكرُهما في الحَدِيثِ.

أَو هو بالنُّونِ و المُوَحّدَةِ [٢] هِنْبٌ، فصَحَّفه أَربابُ الحديثِ.

قال الأَزْهَرِيّ: رواه الشَّافِعيُّ و غيرُه هِيتٌ . قال: و أَظُنُّهُ صواباً و قد تقدَّمَ‌ طرفٌ من الكلام في هـ ن ب.

*و مما يستدرك عليه:

هَيْت ، بالفَتْح: قريةٌ بمصر من أَعْمَالِ المُنُوفِيّة، و قد دَخَلْتُهَا.

(فصل الياء)

المثناة التحتيّة مع المثنّاة الفوقِيّة

يرت [يرت‌]:

يَرْتُ ، بالرّاءِ الساكِنَة [٣] و ضمّ المثناة الفوقية، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و الصَّاغَانيّ، و صاحب اللسان، و هو اسمُ جَدّ عوفِ بنِ عِيسَى‌ بن ينضرن‌ الفَرْغانِيّ‌ المُحَدّث‌ الفَقِيه‌ حدث عنه أَبو محمد بن النَّحّاس، نقله الحافظ في التَّبْصِير.

يقت [يقت‌]:

اليَاقُوتُ من الجَوَاهِرِ، م‌ أَي مَعْروف، فارسيّ مُعَرَّب، و هو أَقْسَامٌ كثيرة [٤] ، و أَجْوَدُه الأَحْمَرُ الرُّمَّانِيّ‌ و يُقَالُ له: البَهْرَمانِيّ، قال الحُكَماءُ: يُجْلَبُ من سَرَنْدِيبَ، مُفَرّح جامِعٌ مُقَوٍّ نافِعٌ للوَسْواسِ‌ العارِضِ من السَّوداءِ و الخَفَقانِ، و ضعفِ القَلْبِ شُرْباً، و لِجُمودِ الدَّمِ تَعْلِيقاً، و قد أَطال فيه و في خَوَاصِّه ابنُ الكُتْبِيّ، و الحَكيمُ داوود، و التّيفاشِيّ، و غيرُهم من أَهلِ الحِكْمَة.

يهت [يهت‌]:

أَيْهَتَ اللَّحْمُ‌ و الجُرْحُ، كأَوْهَتَ، إِذا أَنتَنَ، عن أَبي زيد، و قد تَقدّم.

*و مما بقيَ عليه من هذه المَادّة:

ينرت [يونارت‌]:

يُونارَتُ : قرية بأَصْفَهَانَ، ذكرها المصنّف في حَبّ استطراداً، و ذكرها ياقوت في مُعْجَمِه.

يهموت [يهموت‌]:

و اليَهْموت : اسمٌ للحُوت الذي عليه الأَرْضُ، و غَلِط من ضبَطَه بالمُوَحَّدة، كذا قاله الشِّهابُ في العِناية.

ينبت [ينبت‌]:

و اليَنْبوتُ : و هي شجَرَةٌ شاكَّة، و ليس في العِضَاهِ، هنا ذكره ابنُ منظور، و قد تَقَدم الإِشارَة إِليه في نبت.

ينشت [ينشت‌]:

و في المعجم يَنَشْتَة -بفتح المثنّاة التّحْتيّة، و النون، و سكونِ الشِّين المعجمة، و فتح المثناة الفوقيّة، و آخره هاءٌ-: بلدٌ بالأَندلس، من أَعمال بَلنْسِيَةَ، يَنبُتُ بها الزَّعْفَرَانُ، مشهورةٌ بذلك.

يمبرت [يمابرت‌]:

يَمَابَرْت -من كبارِ قُرَى أَصْفَهانَ، بها سُوقٌ و مِنْبَرٌ، و ربما أَتَوْا بالفَاءِ مكان البَاءِ، كذا في المُعْجَم.

[١] في التهذيب: «رذاها هيت»و في اللسان «رداها هيت»بالدال المهملة.

[٢] في إحدى نسخ القاموس: و الباء الموحدة.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: ضبط في المتن المطبوع شكلاً بكسر الراء فليحرر.

[٤] منها الأحمر و الأصفر و الاسمانجوني و الأبيض. و أجود الكل ما سلم من الشقوق و التضاريس يعني السوس و صبر على النار وسطعت حمرته بها و ذهبت سواد. و برد سريعاً و كان شفافاً رزينا (عن تذكرة الأنطاكي) .