تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٢٦ - حضج حضج
و النَّزِيفُ: السّكْرَانُ و المَحْمُومُ.
و قال الأَزهريّ: الحَشْرَجُ : الماءُ العَذْبُ من ماءِ الحِسْي.
قال: و الحَشْرَجُ : النُّقْرَةُ فِي الجَبَلِ يَصْفُو فيها الماءُ بعدَ اجتماعِه [١] .
قال: و الحَشْرَجُ : الماءُ الّذي تحتَ الأَرْضِ لا يُفْطَنُ له في أَباطِحِ الأَرضِ فإِذا حُفِرَ عَنْهُ [٢] ذِراعٌ جاشَ بالماءِ، تُسمّيها العربُ الأَحساءَ، و الكِرارَ، و الحَشَارِجَ .
و قال غيره: الحَشْرَجُ : الماءُ الذي يَجْرِي على الرَّضْراضِ صافِياً رَقِيقاً.
و الحَشْرَجُ : كُوزٌ لَطِيفٌ صَغِيرٌ.
و حَشْرَجٌ : عَلَمٌ. و الحَشْرَجُ : كَذَّانُ الأَرْضِ، الواحِدَةُ حَشْرَجَةٌ بهاءٍ [٣] .
و الحَشْرَجَةُ : الغَرْغَرَةُ عندَ الموتِ، و تَرَدُّدُ النَّفَسِ، ١٦- و في الحديث : «و لكن إِذا شَخَصَ البَصَرُ، و حَشْرَجَ الصَّدْرُ».
و هو من ذََلك، و ١٧- في حديث عائِشَةَ : «... و دَخَلَتْ على أَبِيهَا-رضي اللََّه عنهما-عند موته، فأَنشَدَتْ:
لعَمْرُكَ ما يُغْنِي الثَّرَاءُ و لا الغِنَى # إِذا حَشْرَجَتْ يَوماً و ضَاقَ بِها الصَّدْرُ
فقَالَ: ليسَ كذََلك، و لََكن و جَاءَتْ سَكْرَةُ الحَقِّ بِالمَوْتِ [٤] . و هي قراءَةٌ منسوبة إِليه.
و حَشْرَجَ : رَدَّدَ صَوتَ النَّفَسِ في حَلْقهِ من غير أَن يُخْرِجَه بلسانه.
و الحَشْرَجَةُ تَرَدُّدُ صَوتِ الحِمَارِ في حَلْقِهِ و قيل: هو صَوْتُه من صَدرِهِ قال رُؤبةُ:
حَشْرَجَ في الجَوْفِ سَحِيلاً أَو شَهَقْ
و قال الشاعر:
و إِذا لَهُ عَلَزٌ و حَشْرَجَةٌ # مِمّا يَجِيشُ به مِنَ الصَّدْرِ [٥]
و الحَشْرَجُ : النّارَجِيلُ، يعني جَوزَ الهِنْد، و هََذا عن كُراع.
حضج [حضج]:
الحِضْجُ بالكسر: ما يَبْقَى في حِياضِ الإِبِلِ من الطِّينِ اللاّزِقِ بأَسْفَلِهَا.
و قيل: الحِضْجُ : هو المَاءُ القَلِيلُ و الطِّينُ يَبْقَى في أَسفلِ الحَوْضِ.
و قيل: هو الماءُ الذي فيه الطِّين، فهو يَتَلَزَّجُ و يَمْتَدّ.
و قيل: هو الماءُ الكَدِرُ.
و حِضْجٌ حاضِجٌ ، بالَغُوا بِهِ، كشِعْرٍ شاعِرٍ، قال أَبو مَهْديّ: سَمعْتُ هِمَيانَ بنَ قُحَافَةَ يُنْشِدُ:
فأَسْأَرَتْ في الحَوْضِ حِضْجاً حاضِجَا # قد عادَ من أَنْفَاسِها رَجارِجَا
أَسآرَتْ: أَبْقَتْ، و السُّؤْرُ: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ، و قوله: حاضِجاً ، أَي باقياً، و رَجارِج: اخْتَلَطَ ماؤُه و طينُه.
و الحِضْجُ : الحَوْضُ نَفْسُه و يُفْتَحُ في كلِّ ذلك، و الجمعُ أَحْضَاجٌ ، قال رُؤْبة:
من ذِي عُبَابٍ سائِلِ الأَحْضاجِ [٦] # يُرْبِي على تَعَاقُمِ الهَجَاجِ
الأَحْضاج : الحِياض، و التَّعَاقُم، كالتعاقُبِ-على البَدَلِ-: الوِرْدُ مَرَّةً بعد مَرَّةٍ.
و رجُلٌ حِضْجٌ : حَمِيسٌ، و الجَمْعُ أَحْضَاجٌ .
و كُل ما لَزِقَ بالأَرض حِضْجٌ .
و الحِضْجُ : النّاحِيَةُ، يقال: حِضْجُ [٧] الوادي، أَي ناحِيَتُه.
[١] في التهذيب: يجتمع فيها الماء فيصفو.
[٢] الأصل و اللسان، و في التهذيب: حفر عنه وجه الأرض قدر ذراعين جاش الماء الرواء.
[٣] و هو قول أبي زيد كما في التهذيب. و الكذان: الحجارة الرخوة.
[٤] سورة ق الآية ١٩ و القراءة وَ جََاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ .
[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله علز، العلز محركة: قلق و خفة و هلع يصيب المريض الأسير و الحريص و المحتضر ا هـ قاموس».
[٦] في التهذيب: في ذي عباب مالىء الأحضاج.
[٧] الأصل و التهذيب، و في اللسان: حضيج.