و الخُثَّةُ أَيضاً: طِينٌ يُعْجَنُ ببَعْرٍ أَو رَوْثٍ ثُمّ‌ يُتَّخَذُ منه الذِّئَارُ [٢] و هو الطِّين الذي‌ يُطْلَى‌ [٣] به أَخْلافُ النَّاقَةِ؛ لِئلاّ يُؤْلِمهَا الصِّرارُ. و الخُثَّةُ قُبْضَةٌ بالضّمّ‌ مِن كِسَارِ العِيدَانِ تُقْتَبَسُ بها النّارُ، و يُفْتَح‌ في الأَخِير، نقله الصّاغانيّ.

و التَّخْثِيثُ : الجَمْعُ و الرَّمُّ، نقله الصاغانيّ.

و الاخْتِثاثُ : الاحْتِشَامُ، نقله الصاغانيّ.

خرث [خرث‌]:

الخُرْثيُّ بالضّمّ: أَثَاثُ البَيْتِ‌ و أَسْقَاطُه، كذا في الصّحاح‌ أَو أَردَأُ المَتَاعِ و الغَنَائِمِ، و هي سَقَطُ البَيْتِ من المَتَاع، ١٤- و في الحديث : «جاءَ رَسُولَ اللََّه صلّى اللّه عليه و سلّم سَبْيٌ و خُرْثِيٌّ ».

١٦- و في حديث عُمَيْر مَولَى أَبِي اللَّحْمِ «فأَمَرَ لِي بِشَيْ‌ءٍ من خُرْثِيِّ المَتَاعِ».

و الخِرْثَاءُ بالكسر و المَدّ: نَمْلٌ فيه حُمْرَةٌ، الوَاحِدَةُ خِرْثَاءَةٌ ، نقله الصّاغَانيّ‌ [٤] .

و الخَرْثَاءُ بالفَتْحِ: المَرْأَةُ الضَّخْمَةُ الخَاصِرَتَيْنِ، المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ، نقله الصّاغَانِيّ.

و من المجاز: فُلانٌ يَسْمَعُ خُرْثِيَّ الكَلاَمِ، و هو ما لا خَيْرَ فيه.

و أَلْقَى فُلانٌ خَرَاشِيَ‌ [٥] صَدْرَه، و خَراثِيّ قَوْلهِ، مثل خَرَاشِيّ بالشين، و سيأْتِي، نقله الزَّمَخَّشَرِيّ.

خنث [خنث‌]:

الخَنِثُ ، ككَتِف: مَنْ فِيهِ انْخِنَاثٌ [أَي:

تَكَسُّرٌ [٨] و تَثَنٍّ، و هو المُسْتَرْخِي، المُتَثَنِّي.

و الانْخِنَاثُ : التَّثَنِّي، و التَّكَسُّرُ، و الاسمُ مِنْهُ الخُنْثُ ، قال جَرير:

أَ تُوعِدُنِي و أَنْتَ مُجَاشِعِيٌّ # أَرَى في خُنْثِ لِحْيَتِك اضْطِرَابَا

وَ قَدْ خَنِثَ الرَّجُلُ‌ كَفَرِحَ‌ خَنَثاً ، فهو خَنِثٌ .

و تَخَنَّثَ في كلامِه.

و تَخَنَّثَ الرَّجُلُ: فَعَلَ فِعْلَ المُخَنَّثِ .

و تَخَنَّثَ الرَّجُلُ و غيْرُه: سَقَطَ من الضَّعْفِ.

و انْخَنَثَ : تَثَنَّى و تَكَسَّر، و الأَنْثى خَنِثَةٌ .

١٤- و في حَدِيثِ عَائِشَة أَنّهَا ذَكَرَتْ‌[مرض‌] [٦] رَسولُ اللََّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم، و وفاتَه، قالت: « فانْخَنَثَ في حِجْرِي، فما شَعَرْتُ حتّى قُبِضَ». أَي فانْثَنَى و انْكَسَر؛ لاسْتِرْخَاءِ أَعْضَائِهِ، صلّى اللّه عليه و سلّم، عندَ المَوْت.

و انْخَنَثَتْ عُنُقُه: مالَتْ.

و الخِنْثُ بالكَسْرِ: الجَمَاعَةُ المُتَفَرِّقَةُ، يقال: رأَيْتُ خِنْثاً من النّاسِ. و باطِنُ الشِّدْقِ عندَ الأَضْرَاسِ‌ من فَوْقُ و أَسْفَلُ، نقله الصّاغَانيّ.

و خَنَّثَه تَخْنِيثاً : عَطَفَه، فَتَخَنَّثَ تَعَطَّفَ، و مِنْه المُخَنَّثُ ، ضُبِطَ بصيغةِ اسم الفاعِلِ و اسمِ المَفْعُولِ معاً [٧] ؛ للِينه و تَكَسُّره.

و في المِصْباح: و اسمُ الفاعِل مُخْنِّث بالكسر، و اسمُ المَفْعُولِ مُخَنَّثٌ ، أَي على القياس.

و قال بعض الأَئمة: خَنَّثَ الرَّجُلُ كلامَه-بالتَّثْقِيلِ-إِذا شَبَّهَهُ بكلام النِّسَاءِ ليناً و رَخَامَةً، فالرَّجُلُ مُخَنِّثٌ بالكَسْرِ.

قال شيخُنَا: و رَأَيْتُ في بعضِ شروح البُخَارِيّ أَنّ المُخَنّثَ إِذا كانَ المرادُ منه المُتَكَسِّر الأَعضاءِ المُتَشَبِّه

[١] الأصل و التكملة، و في اللسان: يسود.

[٢] عن اللسان، و بالأصل: «الدبار».

[٣] اللسان: تُصرّ به.

[٤] و مثله في اللسان.

[٥] عن الأساس، و بالأصل «حراثي».

[٨] زيادة عن القاموس.

[٦] زيادة عن التهذيب.

[٧] في القاموس المخنَّث بصيغة اسم المفعول، ضبط قلم.

و في التهذيب: الاختناث التكسر و التثني و من هذا سمي المخنَّث...

لتكسره.