و نقل شيخُنا عن بعضهم: النَّفْثُ : فوقَ النَّفْخِ أَو شِبْهُه و دُونَ التَّفْلِ، و قد يكون بلا رِيقٍ، بخلاف التَّفْلِ، و قد يكون بِريقٍ خَفِيفٍ، بخلافِ النَّفْخِ.

و قيل: النَّفْثُ : إِخْرَاجُ الرِّيحِ من الفَمِ بقليلٍ من الرِّيقِ.

و في المصباح: نَفَثَه من فَمِه‌ [٢] نَفْثاً ، من باب ضَرَب:

رَمَى به.

و نَفَثَ ، إِذا بَزَقَ، و بَعْضهُم‌ [٣] يقول: إِذا بَزَقَ و لا رِيقَ معه.

و نَفَثَ في العُقْدَةِ عند الرُّقَى، و هو البُصَاقَ الكَثِيرُ [٤] .

و في الأَساس: النَّفْث : الرَّمْيُ.

و النَّفْث : الإِلْهَامُ و الإِلْقَاءُ، كما في المصباح‌ [٥] ، و هو مجاز، ١٤- و في الحديث، «أَنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم قال : إِنّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ في رُوعِي». أَي أَوْحَى و أَلْقَى، كذا في النهاية.

و من المجاز ١٦- في الحديث : «اللّهُمّ إِنّي أَعُوذ بِكَ من الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، من هَمْزِه و نَفْثِه و نَفْخِه». فأَمّا الهَمْز و النَّفْخ فمذكورانِ في موضعهما، و أَمّا نَفْثُ الشَّيْطَانِ: الشِّعْرِ. و قال أَبو عُبيد: و إِنما سُمّيَ النَّفْثُ شِعْراً [٦] ، لأَنّه كالشَّيْ‌ءِ يَنْفُثه الإِنسانُ من فِيهِ، مِثل الرُّقْيَة.

و ذَا من نُفَاثاتِ [٧] فلانٍ، أَي من شِعْره.

و في المصباح: و نَفَثَه نَفْثاً : سَحَرَه.

و في الأَساس: امرأَةٌ نَفَّاثَةٌ : سَحّارَةٌ، و رَجلٌ مَنْفُوثٌ :

مَسْحُورٌ.

و قوله عزّ و جل: وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفََّاثََاتِ فِي اَلْعُقَدِ [٨] هُنَّ السّواحِرُ حين يَنْفُثْنَ في العُقَدِ بلا رِيقٍ.

و النُّفَاثَةُ ، ككُنَاسَةِ: ما يَنْفُثُه أَي يُلْقِيهِ‌ المَصْدُورُ -أَي مَنْ بهِ عِلَّةٌ في صَدْرِه، و كثيراً ما يُطْلَق على المَحْزُون- مِنْ فِيه، و في المثل: «لا بُدّ للمَصْدُورِ أَنْ يَنْفِثَ ».

و نُفَاثَةُ : أَبو قَوُمٍ‌ من بَنِي كِنَانَةَ، و هُم بَنُو نُفَاثَةَ بنِ عَدِيّ بن الدُّئِل، منهم نَوْفَلُ بنُ مُعاوِيَةُ بن عُرْوَةَ بنِ صَخْرِ بنِ يَعْمُرَ بن نُفَاثَةَ ، له صُحْبةٌ.

و النُّفَاثَة : الشَّطِيبَةُ، بالطاءِ المهملة بعد الشين، هََكذا في نسختنا، و الصّواب على ما في اللسان و غيره: الشَّظِيَّةُ من السِّواكِ، بالظَّاءِ المُشالة، و هي التي‌ تَبْقَى في الفَمِ فتُنْفَثُ أَي تُرمَى، يقال: لو سأَلَني نُفَاثَةَ سِوَاكٍ من سِوَاكِي هََذا ما أَعْطَيْتُه، يعني ما يَتَشَظَّى من السِّوَاك، فيبْقَى في الفَمِ فيَنْفُثُه [٩] صاحِبُه.

و الحَيّة تَنْفُثُ السُّمَّ حين تَنْكُرُ [١٠] .

و الجُرْحُ يَنْفُثُ الدَّمَ، إِذا أَظْهَرَه.

و سُمٌّ نَفِيثٌ ، و دَمٌ نَفِيثٌ ، إِذا نَفَثَه عِرْقٌ أَو الجُرْحُ، قال صَخْرُ الغَيِّ:

[١] في التكملة إِنعاث بكسرة الهمزة ضبط قلم.

[٢] في المصباح: من فيه.

[٣] المصباح: و منهم من يقول.

[٤] في المصباح: اليسير.

[٥] لم ترد العبارة في المصباح.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله و إنما سمي النفث المنح هكذا في اللسان، و الأولى: و إنما سمي الشعر نفثاً»و هذا ما أشير إليه أيضاً بهامش اللسان هنا.

[٧] عن الأساس، و بالأصل «نفثات».

[٨] سورة الفلق الآية ٤.

[٩] الأصل و التهذيب، و في اللسان «فينفيه».

[١٠] عن اللسان، و بالأصل: «حتى تنكز»و في الصحاح: إِذا نكزت.