و مَهَجَ ، كمَنَعَ‌ يَمْهَجُ مَهْجاً : رَضِعَ. و مَهَج جاريَتَه: نَكَحها. و عن أَبي عمرٍو: مَهَجَ : إِذا حَسُنَ وَجْهُه بعد عِلَّةٍ. و من المجاز في الأَساس: امْتُهِج الرَّجلُ: إِذا انتُزِعَت‌ [١]

مُهْجتُه . و مَمْهُوجُ البَطْنِ، إِذا كان‌ مُسْتَرْخِيَه.

ميج [ميج‌]:

المَيْجُ : الاخْتِلاطُ، كذا في التهذيب، و هو واويٌّ و يائيّ؛ كذا في الناموس. و نقل عن ابن الأَعرابيّ: ماجَ في الأَمرِ، إِذا دارَ فيه.

و مِيجَى ، كمِينَى، بالكسر: جَدٌّ للنُّعمانِ بْن مُقَرِّنٍ‌ المُزَنِيّ الصَّحابيّ، رَضي اللََّه عنه، كان معه لِواءُ مُزَينةَ يومَ الفَتْحِ، هاجَرَ هو و إِخوتُه التِّسعَةُ.

مينج [مينج‌]:

*و استدرك عليه:

مَيَانَجُ ، بالفتح في حروفه كلّها [٢] : قال ياقوت في المعجم: أَعجميٌّ لا أَعرف معناه. قال أَبو الفضل: هو مَوْضِعٌ بالشام، و لست أَعرِف في أَيّ موضعٍ هو منه. يُنسَب إِليه أَبو بكرٍ يوسفُ بنُ القاسمِ بنِ يُوسفَ المَيانَجيّ ، سمع محمَّدَ بنَ عبدِ اللََّه السَّمَرْقَنْديّ بالمَيَانَجِ ، و وَليَ القضاءَ بدمشقَ، و تُوُفِّيَ سنة ٣٧٥؛ و أَبو مسعودٍ صالحُ بن أَحمدَ بنِ القاسمِ المَيَانَجيّ ، و أَبو عبد اللََّه أَحمد بن طاهر بن المُنَجّم‌ [٣] المَيَانَجيّ ، كلّ هََذا عن ابن طاهرٍ. قال: و قد يُنْسَب إِلى مَيانَه: مَيانَجيّ ، و هو بلدٌ بأَذْرَبِيجانَ، منها القاضي أَبو الحسين‌ [٤] عليّ بن الحَسن الميَانَجيّ ، قاضي هَمَذانَ، و ولدُه أَبو بكرٍ محمّدٌ، و حفيدُه عَيْنُ القُضاةِ عبدُ اللََّه بن محمّد؛ و كلّهم فُضلاءُ بُلَغاءُ.

(فصل النون)

مع الجيم

نأج [نأج‌]:

نأَج في الأَرضِ، كمَنَعَ، يَنْأَجُ نُؤُوجاً ، بالضّم:

إِذا ذَهَبَ. و في التهذيب: و نَأَجَ الخَبَرُ: أَي ذَهَبَ في الأَرض. و نأَجَتِ الرِّيحُ‌ تَنْأَجُ نَئِيجاً : تَحرَّكَتْ، فهي نَؤُوجٌ : شديدة المَرِّ، لها حَفيفٌ، و الجمع نَوائِجُ.

و نأَجَ إِلى اللََّه‌ يَنْأَجُ : إِذا تَضرَّعَ‌ في الدُّعاءِ. و ١٦- في الحديث : «ادْعُ رَبَّك بأَنْأَجِ ما تَقْدِرُ عليه». ؛ أَي بأَبْلَغِ ما يكون من الدُّعاءِ و أَضْرَع. و تقول: بِتُّ أُناجِي رَبِّي و أَنْأَجُ إِليه.

و نَأَجَ البُومُ‌ يَنْأَجُ نَأْجاً : نَأَمَ‌ أَي صاحَ، و كذََلك الإِنسانُ.

و نَأَجَ الثَّوْرُ يَنْأَجُ و يَنْئِجُ نَأْجاً و نُؤَاجاً : خارَ. و ثَور نَئّاجٌ كثير النَّأْجِ . و رجلُ نَأّجٌ : رفيعُ الصَّوْتِ.

و نَئِجَ [٥] كسَمِعَ: أَكَلَ أَكْلاً ضَعيفاً. و للرِّيحِ نَئِيجٌ : أَي مَرٌّ سَريعٌ بِصَوتٍ. و نَأَجَت الرِّيحُ المَوْضِعَ: مَرَّتْ عليه مَرًّا شديداً.

و نُئِجَ القَوْمُ، كعُنِيَ: أَصابَتْهم‌ النَّؤُوجُ . قال الشاعر:

و تُنْأَجُ الرُّكْبانُ كلَّ مَنْأَجِ # به نَئيجُ كلِّ ريحٍ سَيْهجِ‌

و أَنشد ابن السِّكِّيت:

قد عَلِمَ الأَحماءُ و الأَزاوِيجْ # أَنْ ليس عنهنّ حَديثٌ مَنْؤُوجْ

الحديث المَنْؤُوجُ : المَعْطوفُ، هََكذا فسّره.

و نائِجاتُ الهَامِ: صَوائِحُها، قال العَجّاج:

و اتَّخَذَتْه النَّائجاتُ مَنْأَجَا

و النَّائجاتُ أَيضاً: الرِّياحُ الشَّديدةُ الهُبوبِ.

و النَّأَجُ كشَدّاد: السَّريعُ. و الأَسدُ، لسُرْعَةِ وُثُوبِه.

و نَأَجَت الإِبلُ في سَيْرها. و من المجاز: نَأَجَت الرَّائحةُ، أَي عَجَّتْ.

[١] في الأساس: «أُخذت»و في التكملة و القاموس فكالأصل.

[٢] الأصل و اللباب، و في معجم البلدان بكسر النون ضبط قلم.

[٣] في معجم البلدان: النجم.

[٤] في اللباب: أبو الحسن.

[٥] نئج وضعت في الأصل خارج الأقواس على أنها ليست من القاموس، و هي موجودة فيه.