و الرِّيحُ تَمْحَجُ الأَرضَ‌ محْجاً : تَذْهَبُ بالتُّراب حتى تَتناوَلَ مِن أَدَمَتِها تُرَابَها. و في اللّسان: حتى تناوَلَ من أَرْومةِ العَجَاجِ. قال العَجّاجُ:

و مَحْجَ أَرْواحٍ يُبارِينَ الصَّبَا # أَغْشَيْنَ معْروفَ الدِّيَارِ التَّيْرَبَا

و محَجَهُ مُمَاحَجَةً و مِحَاجاً : ماطَلَه. و يقال: عُقْبَة مَحُوجٌ ، أَي‌ بَعِيدَةٌ، كمَتُوجٍ.

و مَحَاج ككِتابٍ‌ و قَطَامِ: اسمُ فَرسٍ مَعروفةٍ من خيَل العَرب، و هي‌ فَرَسُ مالكِ بنِ عَوْفٍ النَّصْريّ، بالصّاد، المهملةِ أَو المعجمة، قال:

أَقدِمْ مِحَاجُ إِنه يَوْمٌ نُكُرْ # مِثْلِي على مِثْلِك يَحِمي و يَكُرّ

و محَاج أَيضاً: أسم‌ فَرس أَبي جَهْلٍ لعنَه اللََّه‌ تعالى.

*و مما يستدرك عليه:

مَحَجَ مَحْجاً : أَسْرَعَ. و مَحَجَ الدَّلْوَ مَحْجاً : خَضْخَضَها كمَخَجَها، عن اللِّحيانيّ، و الإِعجامُ أَعْرَف و أَشْهَرُ.

و مَحَاج : اسمُ موضعٍ. أَنشد ثعلب

لَعَنَ اللََّهُ بَطْنَ لَقْفٍ مَسِيلاً # و مَحَاجاً فلا أُحِبُّ مَحَاجَا [١]

مخج [مخج‌]:

مَخَجَ بالدَّلْوِ و غيرِها مَخْجاً و مَخَجَها :

خَضْخَضَها. و قيل: مَخَجَ الدَّلْوَ، كمَنَعَ: جَذَبَ بها و نَهَزَها حتّى تَمتلِئَ، و هََذا نقله الجوهريّ عن أَبي الحسن اللِّحيانيّ، و أَنشد:

فَصبَّحَتْ قَلَيْذَماً هَمُومَا # يَزيدُها مَخْجُ الدِّلاَ جُمُومَا [٢]

و عن الأَصمعيّ: مَخَجَ المَرأَةَ يَمْخَجُها مَخْجاً : جامعَها. و عن أَبي عُبيد: تَمخَّجَ الماءَ: حَرَّكَه‌ قال:

صافِي الجِمامِ لم تَمَخجْه الدِّلاَ

أَي لم تُحرِّكْه.

*و مما يستدرك عليه:

تَمخَّجَ بالدَّلْوِ و تَمَاخَجَ ، و تَمخَّجَها و تَماخَجَها : مثلُ مَخَجَها . و مَخَجَ البِئْرَ و مَخَضَها بمعنىً واحدٍ [٣] . و مَخَجَ البِئرَ يَمْخَجُها مَخْجاً : أَلَحَّ عليها في الغَرْف.

مدج [مدج‌]:

مُدَّجٌ ، كقُبَّرٍ: سَمَكَةٌ بَحْرِيَّة، قال الّليث:

و أَحسبه مُعرَّباً. و أَنشد أَبو الهيثم في المدَّج :

يُغْنِي أَبَاذرْوَةَ عن حَانُوتِها # عن مُدَّجِ السُّوقِ و أَنْزَرُوتِها

و قال: مُدَّجٌ : سَمَكٌ. و تُسمَّى المُشَّق‌ [٤] . و أَنْزروتُها:

يريد عَنْزَرُوتها.

مدلج [مدلج‌]

المُدْلُوجُ ، بالضّمّ‌ : مقلوب‌ الدُّمْلُوج.

مذج [مذج‌]

تَمَذَّجَ البطِّيخُ: نَضِجَ‌ : ، هََذه المادّة لم يَذكرها الجوهريّ و لا ابن منظور. و تَمَذَّجَ الإِناءُ: امتلأَ. و تَمَذَّجَ [٥]

الشيْ‌ءُ: انتفَخَ و اتَّسَعَ و منه‌ مَذَّجَه تَمْذِيجاً ، إِذا وَسَّعه.

مذحج [مذحج‌]:

مَذْحِجٌ ، كمَجْلِسٍ‌ : أَبو قبيلةٍ من اليَمن‌ [٦] ، و هو مَذْحِجُ بن يُحَابِرَ بنِ مالِكِ بنِ زَيدِ بنِ كَهْلانَ بن سَبَإٍ [٧] ، تقدّم بيانه‌ في ذ ح ج‌ و سبَق الكلامُ هناك. و وَهِمَ الجوهريّ في ذِكْره هنا بِناءً على أَن ميمه أَصليّة و إِنْ نَسَبه إِلى سِيبويه.

[١] الأصل و اللسان، و البيت في معجم البلدان «مجاح»و نسبه إلى محمد بن عروة بن الزبير و روايته فيه:

لعن اللََّه بطن لقف مسيلا # و مجاحاً و ما أحب مجاحا.

[٢] القليذم: البئر الغزيرة. و في اللسان: قَلَمَّساً. و الدلا، بفتح الدال، جمع دلاة و هي كالدلو، و بكسرها، جمع دلو، و أصله دلاء.

[٣] هو قول الأصمعي كما في اللسان.

[٤] الأصل و القاموس و التكملة، و في اللسان: «متور»هكذا بدون ضبط.

[٥] بالأصل: «و مذج»و السياق يقتضي ما أثبتناه.

[٦] في المطبوعة الكويتية: اليمين خطأ.

[٧] في جمهرة ابن حزم ٣٩٧ مذحج هو مالك. و في ص ٤٠٥: مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. و من ولد مالك: جلد و يحابر و هو مراد....