و من ولده: الشَّمْسُ أَبو المَجْدِ محمَّدُ بنُ محمّدِ بنِ محمّدِ بنِ عليٍّ الرُّمَيْثِيّ البُخَارِيّ الحَنَفِيّ، وُلِدَ بِبُخَارَا سنة ٨١٨ و قرأَ على مُلاَّ مِسْكِين، قاضي سَمَرْقَنْدَ و بُخَارَا، و وفَدَ إِلى مكَّةَ، و تَدَيَّرَهَا، و كان شيخَ الباسِطِيَّةِ بها مات سنة ٨٩٥.

و ولدهُ الشِّهابُ أَحمَدُ، أَجازَه السَّخَاوِيّ و السّيُوطِيّ، و الدّيميّ تُوفِّيَ سنة ٩٤٨.

و أَخوه محمّدٌ ممّن قَرَأَ على السّخَاوِيّ بالمَدِينَة في سنة ٨٩٤.

و مما يستدرك عليه:

الرُّمثَة بالضَّم‌ [١] : البَقِيَّةُ من اللَّبَنِ يَبْقَى في الضَّرْعِ بعد الحَلَب.

و الرَّمْثُ : السَّرِقَةَ، يقال: رَمَثَ يَرْمِثُ رَمْثاً ، إِذا سَرَقَ.

و التُّرْمُثِيَّة : بِئرٌ صغِيرةٌ قَدْر قعْدَةِ الإِنْسَانِ، يَجْلِسُ فيها الرَّجُلُ من العَرَبِ يَطلبُ سُخُونَةَ الأَرْضِ، ذكرها ابنُ عُصْفُور. قال أَبو حيان: زِيدَت التّاءُ فيها.

و اسْتَرْمَثْتُ النّاقَةَ: تَرَكْتُها و قُلْتُ: لَعَلَّهَا تُفِيقُ.

و يَوْمُ أَرْمَاثٍ : أَوَّلُ يومٍ من أَيّامِ القَادِسيّة، و ذََلك في أَيامِ سيِّدنا عُمَرَ، رضي اللََّه عَنْهُ، و إِمارَةِ سَعْدِ بنِ أَبي وَقّاصٍ، رضي اللََّه عَنْه.

قال ياقُوت: لا أَدرِي أَ هو موضِعٌ، أَم أَرادُوا النَّبْتَ، قال عَمْرُو بن شَأْسٍ الأَسَدِيّ:

عَشِيَّةَ أَرْمَاثٍ و نحنُ نَذُودُهمْ # ذِيَادَ العَوَافِي عن مَشَارِبِها عُكْلاَ

و أَبو رِمْثَةَ . صَحابِيٌّ مَعروفٌ، و هو البَلَوِيّ، و يقال:

التَّمِيمِيّ، و يقال التَّيْمِيّ-تَيْمِ الرِّبَابِ، و قد تقدّم في ث ر ب.

و أُمّ رِمْثَةَ ، لا تُعْرَف إِلاَّ بِهََذَا، في شُهُودِ فَتْحِ خَيْبَرَ، قاله السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ.

روث [روث‌]:

الرَّوْثَةُ : واحِدَةُ الرَّوْثِ و الأَرْوَاثِ ، و قد رَاثَ الفَرَسُ‌ و غيرُه، و في المثل: «أَحُشُّكَ و تَرُوثُنِي » [٢] .

قال ابنُ سِيدَه: الرَّوْثُ : رَجِيعُ ذِي الحَافِرِ، و الجمعُ أَرْواثٌ ، عن أَبي حَنيفةَ.

و في التَّهْذِيب: يقال لكلِّ ذِي حافِرٍ: قد رَاثَ يَرُوثُ رَوْثاً . فقول المُصَنِّفِ: و قد رَاثَ الفَرَسُ، إِنَّما هو مِثَالٌ لا قَيْدٌ.

و الرَّوْثَة : مَا يَبْقَى من قَصَبِ البُرِّ في الغِرْبالِ إِذا نَخَلْتَه، نقلَه الصّاغانيّ.

و الرَّوْثَة : مُقَدَّمُ الأَنفِ أَجْمَعَ، و قيل: طَرَفُ الأَنْفِ حيثُ يَقْطُرُ الرُّعَافُ، و قال غيره: و رَوْثَةُ الأَنْفِ: طَرَفُه.

و الرَّوْثَةُ : طَرَفُ الأَرْنَبَةِ، يقال: فلانٌ يَضْرِبُ بلِسانِه رَوْثَةَ أَنْفِه، ١٧- و في حديث حَسَّان بنِ ثابتٍ «أَنَّه أَخْرَجَ لِسَانَهُ فضَرَبَ بِه رَوْثَةَ أَنْفِه». أَي أَرْنَبَتَهُ و طَرَفَهُ من مُقَدَّمِه.

١٧- و في حَديث مُجَاهد : «فِي الرَّوْثَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ».

و المَرَاثُ ، كمَبَالٍ: خَوْرَانُ الفَرَسِ، أَي مَخْرَجُ‌ [٣]

الرَّوْثِ كالمَرْوَثِ ، كمَسْكَنٍ، أَي من غير قلب الواوِ أَلفاً.

وَ رُوَيْثَةُ : ع بينَ الحَرَمَيْنِ‌ الشَّريفَيْن-زادَهُما اللََّه تعالى شَرَفاً-به مَنْهَلُ ماءٍ عَذْب.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

رَوْثَةُ العُقَابِ: مِنْقَارُها، قال أَبو كَبِير الهُذَلِيّ:

حَتّى انْتَهَيْتُ إِلى فراشِ عَزِيزَةٍ [٤] # شَغْوَاءَ رَوْثَةُ أَنْفهَا كالمِخْصَفِ‌

١٤- و في الحديث : «أَنّ رَوْثَةَ سَيْفِ رسولِ اللََّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، كانَتْ فِضَّةً». فُسِّر أَنها أَعلاه ممّا يَلِي الخِنْصَرَ من كَفِّ القابِض.

و رَجُلٌ مُرَوَّثٌ: أَي ضَخْمُ الأَنْفِ.

ريث [ريث‌]:

الرَّيْثُ : الإِبْطاءُ، راثَ يَرِيثُ رَيْثاً : أَبْطَأَ، قال:

[١] في التهذيب و الصحاح: الرّمَث، و في اللسان: الرَّمَثَة و الرَّمَثُ.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله و في المثل، قال المجد: في مادة حشش: وحش الفرس ألقى له حشيشاً و منه المثل: أحشك و تروتني يضرب لمن أساء إلى من أحسن إليه اهـ».

[٣] في التكملة: أي موضع خروج الروث. و في اللسان فكالأصل.

[٤] التهذيب و اللسان: غريرة سوداء.