الدَّسْتَجَةُ ، بفتح الدّال و سكون السِّين المهملة و قبل الجيم مثنّاة فوقيّة: الحُزْمَةُ و الضِّغْثُ، فارسيُ‌ مُعَرَّبٌ‌ يقال: دَسْتَجَةٌ مِن كَذَا، ج الدَّسَاتِجُ . و الدَّسْتِيجُ ، بكسر المثنّاة الفوقية: آنِيَةٌ تُحَوَّلُ بِاليَدِ و تُنْقَل‌ [١] ، فارِسيّ‌ مُعَرَّبُ دَسْتى. و الدَّسْتِينَجُ بزيادة النون‌ اليَارَقُ، و هو اليَارَجُ‌ [٢] ، و سيأْتي.

دعج [دعج‌]:

الدَّعَجُ ، محرَّكةً، و الدُّعْجَةُ بالضّمِ‌ السَّواد، و قيل: شِدَّةُ السَّوَادِ، و قيل: الدَّعَج : شِدَّةُ سَوادِ سَوَادِ العَيْنِ‌ [٣] و شِدَّةُ بَيَاضِ بَياضِها، و قيل: شِدَّةُ سَوَادِهَا مَعَ سَعَتِها، و في صِفَته صلّى اللّه عليه و سلّم «في عَيْنيهِ دَعَجٌ »يريد أَنّ سوادَ عَينيهِ كَانَ شديدَ السَّوادِ، و قيل: إِن الدَّعَجَ عِنْده: سَوَادُ العَيْنِ مع‌ [٤] شِدَّةِ بَيَاضِها، دَعِجَ دَعَجاً ، و هو أَدْعَجُ ، و هو عامٌّ في كلّ شيْ‌ءٍ.

قال الأَزهريّ: الّذِي قِيلَ في الدَّعَجِ إِنّه شِدَّةُ سَوَادِ [سواد] [٥] العَيْنِ مع شِدَّةِ بيَاضِ بيَاضِهَا خَطَأٌ، ما قاله أَحدٌ غير اللّيثِ‌ [٦] .

عَينٌ دَعْجَاءُ بَيِّنَةُ الدَّعَجِ ، و امرأَةٌ دَعْجَاءُ ، و رجُلٌ أَدعَجُ بَيِّنُ الدَّعَجِ .

و ١٦- في حديثِ المُلاعَنةِ «إِنْ جَاءَتْ به أَدْعَجَ ». و في رواية « أُدَيْعِج » الأَدْعَجُ : الأَسْوَدُ [و منه ١٦- حديث الخوارِجِ «آيَتُهُم رجُلٌ أَدْعَجُ . و قد] [٧] حَملَ الخَطَّابيّ هََذا الحديث على سَوادِ الّلونِ جَميعِه، و قال: إِنما تَأَوَّلْنَاه على سَوادِ الجلْد، لأَنه قد ١٦- رُوِيَ في خَبرٍ آخَرَ «آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ».

و الدَّعْجَاءُ : الجُنُونُ، و قال شيخُنا فهو مصدرٌ، لأَنّه قد يُبْنَى على فعَلاءَ كالنَّعْمَاءِ.

و من المجاز: لَيْلٌ أَدْعَجُ .

و بَلَغْنَا دَعجاءَ الشَّهْرِ و دَهْمَاءَهُ، الدَّعْجَاءُ : أَوَّلُ المِحَاقِ، و هي لَيْلَةُ ثَمَانِيَةٍ و عِشْرِينَ، و الثَانِيَةُ السِّرَارُ، و الثَّالثة الفَلْتَةُ [٨] ، و هي ليلَة الثّلاثين و قد تقدم في ف ل ت.

و دُعَيْجٌ‌ كزُبَيْر، عَلَمٌ، قال الأَزهريّ: لَقِيتُ في البادِيَةِ غُلَيِّما أَسْوَدَ كأَنَّهُ حُمَمَةٌ، و كان يُسَمَّى بَصيراً [٩] و يُلَقَّبُ دُعَيْجاً ، لشدَّةِ سَوادِه.

و الأَدْعَجُ من الرِّجال: الأَسْوَدُ.

و المَدْعُوجُ : المَجْنُونُ، أَصابَتْهُ الدَّعْجَاءُ .

*و مما يستدرك عليه:

الدَّعْجَاءُ بنتُ هَيْضَمٍ اسمُ امرأَة، قال الشاعر:

و دَعْجَاءَ قَدْ وَاصَلْتُ فِي بَعْضِ مَرِّهَا # بِأَبْيَضَ مَاضٍ لَيْسَ مِنْ نَبْلِ هَيْضَمِ‌

و معناه أَنها مَرَّتْ فأَهْوَى لها بسَهْم.

و الدَّعْجاءُ في قولِ ابنِ أَحمرَ: هَضْبَةٌ مَعروفةٌ، عن أَبِي عُبَيدةَ، و هو:

مَا أُمُّ غُفْرٍ عَلَى دَعْجَاءِ ذِي عَلَقٍ # يَنْفِي القَرَامِيدَ عَنْهَا الأَعْصَمُ الوَقُلُ‌

كذا في الصّحاح و اللِّسان، و أَغْفَلَه المصنِّف تقصيراً.

و يقال: الدَّعَجُ : زُرْقَةٌ في بَياضٍ، نقلَه شيخُنَا، و لم يُتَابَعْ عليه.

و من المجاز: لَيْلٌ أَدْعَجُ ، و شَفَةٌ دَعْجاءُ ، و لِثَةٌ دَعْجَاءُ ، قال العجَّاج يَصِف انْفِلاقَ الصُّبْحِ:

تَسُورُ فِي أَعْجَازِ لَيْل أَدْعَجَا

أَرادَ بالأَدْعَجِ المُظْلِمَ الأَسْوَدَ، جعلَ اللَّيْلَ أَدْعَجَ لشِدَّةِ سَوادِه مع شِدَّةِ بياضِ الصُّبْحِ.

و من المجاز: تَيْسٌ أَدْعَجُ العينينِ و القَرنَيْنِ، قال ذو الرُّمَّةِ يَصِف ثَوراً وَحْشِيّاً و قَرْنَيْه:

[١] عن التكملة، و بالأصل «تنفل».

[٢] بالأصل «البارح»و ما أثبت عن التاج مادة يرج.

[٣] في نسخة أخرى من القاموس: «شدة سواد العين».

[٤] النهاية و اللسان: في شدة.

[٥] زيادة عن التهذيب.

[٦] يريد أن الصواب أن الدعج: شدة السواد (انظر التهذيب: دعج) .

[٧] زيادة عن النهاية.

[٨] في اللسان: «الغلتة»خطأ، و ذكرها صواباً في مادة «فلت»و هي آخر ليلة من الشهر، و انظر الصحاح: فلت. و دعج.

[٩] التهذيب: نُصَيراً.